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在很多大玄空風(fēng)水的布局中,總有相類似的戶型和結(jié)構(gòu),但是對主家產(chǎn)生的相關(guān)作用會有差異,這種差異是怎么產(chǎn)生的呢?
其實有很多的原因,有的是因為屬相不同,有的是因為老幼體健不同,有的是因為自己的年命與飛星的產(chǎn)生不同的作用等等!
這其中又以屬相為比較直觀的參考依據(jù)!整個風(fēng)水布局中,如果命主屬相的宮位不合局,往往風(fēng)水效果會消失大半,如果屬相的宮位合局天地一氣,則會作為風(fēng)水激發(fā)正向的樞紐
五行與人體的相克:(即克制,抑制,牽制發(fā)展)
1五行相克:也形成一個循環(huán),這就是木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。如用木來說,木是克土的,大玄空秘訣,金是克木的,;用土來說,土是克水的,木是克土的,在五行中任何一行,大玄空,都有“克我”,和“我克”兩個方面。
五行不是狹義上的金屬,樹木,風(fēng)水大玄空,泥土等,而是根據(jù)宇宙間有形之質(zhì)及無形之氣在特性和運化規(guī)律上具有大致相同的屬性和特點,歸結(jié)為一類,如把具有曲直,調(diào)達這一特性所有的氣與質(zhì),歸為一類,這一類氣與質(zhì)與自然界中“木”的特性相符合。因此都用“木”來代表;把具有炎上,溫暖,向上,光明歸納為“火”;把具有承載,包容,生化,收藏,厚重這一類歸納為“土”;把具有剛勁,延伸,堅硬,肅殺這一類歸為“金”;把具有潤下,淹藏,流動,中華大玄空,變化這一類歸納為“水”。
各五行之間根據(jù)自己的運化規(guī)律和本身特性,相互依存,相互制約,相互轉(zhuǎn)化,生生不息地運行著,構(gòu)成了宇宙萬物。五行之間相互制約是五行間相克的關(guān)系,五行之間相互轉(zhuǎn)化是相生的關(guān)系。
明白以上五行學(xué)說的由來,你就不難理解:金能生水是廣義上的五行金氣與水氣相生,而并非自然界中的金屬與水相生,更不能牽強附會說金加熱融化后成水。
現(xiàn)在起名大多數(shù)是五格剖象法,五格剖象法是依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關(guān)系,并以其所謂的81靈動數(shù),來推算人的運勢。
他是日本的熊奇先明的。是從八十年由日本傳入中國,很快就成為研究姓名學(xué)領(lǐng)域里的主流學(xué)派。直到今天,中國絕大多數(shù)還是用五格。還又得說是從中國傳入日本,在日本改良發(fā)揚光大后又回流到中國,還有一種說法是傳到日本,但日本把用神法沒學(xué)懂,(用神是從八字中提取的,涉獵到天文歷法陰陽五行等難度交大)后來把精華用神法放棄了。直接用五格了。由于五格只對名字中天地人外總的五行生克定吉兇,不考慮喜用神,不考慮環(huán)境和職業(yè)等所以現(xiàn)在也是褒貶不一。咱們也不能一聽說是日本發(fā)明的就說不好這也是不對的。
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