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進(jìn)得寺院庵堂，拜墊廠家批發(fā)，人們習(xí)慣于燒香、拜佛，請(qǐng)按以下步驟為宜：

凈手、整衣、靜念后

1.點(diǎn)燭：

⑴站在燭臺(tái)前，若臺(tái)上有燭火，可直接在燭上點(diǎn)，以結(jié)續(xù)善緣。

⑵蠟燭點(diǎn)亮后，雙手豎握上舉，默念：“光芒照十方、消除諸冥暗”。

⑶穩(wěn)穩(wěn)地將蠟燭插在燭臺(tái)上即可。

值得注意的是，盡量不要把蠟油、火柴桿、紙宵雜物弄在地上。

若能在寺中殿上點(diǎn)燈，如長(zhǎng)明燈等，則為吉祥，光明長(zhǎng)久等，非燭可比。

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開悟的人，中脈一定是暢通的。但中脈暢通的人不一定開悟。有一點(diǎn)可以肯定，中脈暢通的人，記憶力與思維都是超常的。氣脈暢通與否，上海拜墊，與坐姿有很大關(guān)系。

腿盤好之后，肩膀要有意識(shí)地往下沉，不能聳肩，肩膀聳起來說明氣沒有沉下去。肩膀往下沉?xí)r，說明氣也沉下來了。接著脖子稍微往上伸，下巴往回收，只要有這個(gè)意識(shí)就行了。

為什么要這樣呢？你們自己感受一下，這樣做之后，背后會(huì)有一股牽引的力量，也是協(xié)助的力量往上升，同時(shí)中脈有一種往上拉的感覺，大拜墊子，這時(shí)候妄念就會(huì)減少。

相對(duì)而言，背后的氣血容易往上升，前面的氣血容易往下降。如果坐姿正確，意念處理得當(dāng)，從后背上升的氣血就容易從前胸下降。所以盤腿的時(shí)候，要有意識(shí)地讓身體放松。

雙手可以掌心朝上，分別放于兩個(gè)膝蓋上；或者掌心朝下放于膝蓋上；或者雙手上下相疊，拇指相扣，放于肚臍眼下方（此為金剛降魔印）。

身體氣血的運(yùn)行是從左到右，再從右到左，所以雙手相扣容易達(dá)到陰陽平衡。打坐忌諱的是身體向兩邊歪，寧可向前彎，也不能向左右歪。所以打瞌睡時(shí)只能向前彎，不能向左右歪。

練夜不倒單，犯困的時(shí)候，可以把棉被卷起來放在腿上，兩手搭在棉被上，趴在上面睡。只要這樣練習(xí)半年，就會(huì)暢通，生理欲望的問題就可以解決。

因?yàn)檫@樣一趴，肚子被擠壓，臀部往上翹，拜墊廠家定制，氣血自然從前面透過尾閭穴往上升，從而達(dá)到還精補(bǔ)腦的效果。腦袋有了充足的氧氣，睡眠時(shí)間自然減少。

出家人在某個(gè)階段必須練習(xí)夜不倒單，犯困時(shí)，就像剛才所說，卷著棉被趴在上面睡。尤其是年輕的和尚，這個(gè)動(dòng)作是必須練習(xí)的。

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皖毅家具為您介紹：什么是經(jīng)、律、論？

經(jīng)，是佛陀說過的話的匯編，經(jīng)是教義的基本依據(jù)；律，是組織為教徒或信眾制定的紀(jì)律或行為規(guī)范；論，是對(duì)經(jīng)、律的解釋或闡述。

把典籍分為經(jīng)、律、論三藏是按照其所載內(nèi)容來分的，這是一種基本的分類，也是使用頻率的一種分類。經(jīng)、律、論所載內(nèi)容分別是：

一、經(jīng)，一般被認(rèn)為是佛說過的話的匯編，它是教義的基本依據(jù)。

二、律，是組織為教徒或信眾制定的紀(jì)律或行為規(guī)范，它的基本原則一般被認(rèn)為是佛所確定的，而系統(tǒng)化的戒律是后來才逐步形成的。

三、論，是對(duì)經(jīng)、律等佛典中教義的解釋或重要思想的闡述。它在中一般被認(rèn)為是菩薩或各派的論師所做，但也有一些數(shù)的論被認(rèn)為是佛自己做的。

通達(dá)佛法能為人講說的人稱為法師，精通經(jīng)藏的稱為經(jīng)師，精通律藏的稱為律師，精通論藏的稱為論師，遍通經(jīng)、律、論三藏的稱為三藏法師，如唐三藏法師玄奘。

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