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陶瓷藝術(shù)是在火與土的邂逅、藝與技的纏綿、情與理的糾結(jié)、智與力的搏擊中構(gòu)建藝術(shù)、鑄造人文價(jià)值的。陶藝與時(shí)俱進(jìn)、傳承創(chuàng)新,才能拓展生存空間,不斷走向繁榮?!艾F(xiàn)代陶藝”的概念是改革開放、打開國門后從海外進(jìn)入的,她在陶瓷文明古國的厚土中,曲曲折折、起起落落,逐漸克服“水土不服”,“認(rèn)祖歸宗”,開枝散葉,開花結(jié)果?,F(xiàn)代陶藝立足于當(dāng)代的藝術(shù)、科學(xué)、材料、技術(shù)的基礎(chǔ)之上,陶藝圖片,以新的理念創(chuàng)造新的人文景觀,滿足當(dāng)今社會(huì)的精神、文化消費(fèi)需求,陶藝,是陶瓷藝術(shù)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
東西方陶藝家都力求將現(xiàn)代陶藝作為一種特殊表達(dá)媒體而獨(dú)立于純藝術(shù)之林,即不同于傳統(tǒng)陶藝,又不同于工藝品。目前主要有兩種追求:一是重泥料的組合、釉色肌理的發(fā)揮和工藝制作技術(shù),而不重造型,抽象雕塑,這樣很難立于純藝術(shù)之林;另一種便是重造型,而不重材質(zhì)、釉色肌理、工藝技術(shù)和火焰的運(yùn)用發(fā)揮,也難成就現(xiàn)代陶藝這一特殊語言。
陶藝綿長的生命力在于手工。這也是這門古老的藝術(shù)在高科技的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代仍然長盛不衰的原因所在。手工是“人類學(xué)本體論”的基礎(chǔ),是一切陶藝創(chuàng)作的原點(diǎn)。
作為人的活動(dòng),手工是一種體證,它能保持藝術(shù)品原真性。與其它相互界限越來越模糊的藝術(shù)門類相比,因?yàn)椤笆止ぁ?,陶藝始終具有清晰的邊界,這保證陶藝不論是過去、現(xiàn)在還是未來,手工的魅力都將作為陶藝的基礎(chǔ),將不同時(shí)期、不同價(jià)值取向的陶藝活動(dòng)聯(lián)系在一起。
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