有個朋友跟我聊天，無意中提到他舅舅，一年做工程掙幾百萬，全是關系戶，收入還是比較穩(wěn)，我就問了一下他家的戶型，他跟我說了一些，我記不清了，但是我記得他跟說：他家衛(wèi)生間在卯方，地運3碧合局，是八運的催貴星，也是下元的零神，也主財。我又問他舅舅屬什么的，他說：屬虎，寅坐下艮卦，八白星。跟震卦構(gòu)成了，三八生成。所以他舅舅有貴人幫，財運好是有原因的。這就是地運兩顆碰的效果，貴州大玄空真?zhèn)?，也讓我從這個案例中得了一些規(guī)律，但是還是需要更多的案例驗證。

唐、宋時期，太平盛世時間相應較長，平安思富貴，社會上對堪輿師的需求急劇增長，但是由于中國皇室風水術的傳承是在封建封閉式師傳徒受的教育體制束縛下，無法培養(yǎng)出大批堪輿人才，堪輿人才遠遠不能滿足社會需求，對于堪輿人才的增長產(chǎn)生了巨大的刺激作用。于是大批落榜的秀才，道士，和周易其他應用分支的高手紛紛投入堪輿理論和應用技術研究，一方面，這些人有深厚的易經(jīng)知識，另一方面，這類人有較高的智商和文化素質(zhì)，但由于他們沒有師承，沒有辦法真正理解中國皇室風水術的經(jīng)文真正含義，只能用自己的思維方式去理解。

當時，楊筠松的名聲已家喻戶曉，許多人就把自己所寫的東西打上楊筠松的招牌，大量印刷出售，造成了楊筠松堪輿書籍真假難辨的局面，這就是現(xiàn)在連楊筠松的《青囊奧語》，《天玉經(jīng)》都有兩種不同版本的真正原因。

在這種背景下，中華風水學衍生了很多流派，杜氏大玄空真?zhèn)?，現(xiàn)在流傳較廣的有：三合派，八宅派，沈氏玄空，金鎖玉關也叫過路陰陽，三元派陰陽法等上百個派系，相關書籍更是汗牛充棟，鮮有真?zhèn)鳎搅嗣髂┣宄?，杜陵蔣大鴻為正本清源著有《地理辨正》一書苦口婆心，對各派風水進行辯證辯偽。