如果要讓渾天儀雕塑保持一定的“遲鈍”性，2米渾天儀雕塑，它又有可能無法“感覺”到的初波，直到之后的各種波陸續(xù)傳來時才被“驚醒”，可是這些遲來的波的震動方向已經(jīng)完全不能代表震源的方向了。何況，記錄一次必須有三個要素：發(fā)震時刻，震中位置和震級(強度)。渾天儀雕塑只能記錄震中方向。幾臺地動儀“聯(lián)網(wǎng)”也可測出震中位置；但它卻無法記錄發(fā)震時刻，所以，這當然也就更不可能是“世界上首臺儀”了。

渾天儀雕塑是漢代科學家張衡制作的測量的儀器，地動儀由精銅鑄成，外表刻有篆文以及山、龜、鳥、獸等圖形。儀器內(nèi)部中央立著一根銅質(zhì)都柱；儀體外部周圍鑄著八條龍，定制渾天儀雕塑，按東，鑄銅渾天儀雕塑，南，渾天儀銅雕塑，西，渾天儀雕塑廠家，北，七臺河渾天儀雕塑，東南，東北，西南，西北八個方向布列。龍頭和內(nèi)部信道中的發(fā)動相連，每個龍頭嘴里銜有一粒小銅珠。地上對準龍嘴處，蹲著八個銅---，昂著頭，張著嘴。當某處發(fā)震，都柱便倒向那一方，觸動牙機，寧夏渾天儀雕塑，使發(fā)震方向的龍張嘴吐出銅珠，落到銅---嘴里，發(fā)出“當啷”聲響，人們就知道哪個方向發(fā)震。

中國天文學發(fā)展的歷史是悠久的。到漢代已有蓋天、宣夜和渾天等學派。蓋天說認為，天如蓋，蓋心是北極，天蓋左旋，日月星辰右轉(zhuǎn)。宣夜說認為天無定形，日月星辰“自然浮生虛空之中”，并不附著于“天體”之上。渾天說認為天如蛋殼，地如蛋黃，天地乘氣而立，載水而行。宣夜說后來不幸失傳了，蓋天、渾天兩說并行，競相爭鳴，比較科學的渾天說漸占上風。同時，觀測天象的儀器也不斷出現(xiàn)，如武帝時洛下閎制造了渾天儀雕塑，宣帝時耿壽昌又造了渾天儀，和帝時崔瑗的老師賈逵更制造了黃道銅儀。

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