到了西周時(shí)期，列鼎制度明確規(guī)定：“天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，2米鑄銅鼎制作廠，元士三也”。各鼎所盛的肉食也有規(guī)定，九鼎盛牛，稱為太牢，以下依次類(lèi)推。所謂“鼎宜見(jiàn)于祖禰，藏于帝廷”，表明只有王室才有權(quán)擁有和使用。久而久之，1米鑄銅鼎價(jià)格，寶鼎成了國(guó)家政府的象征。后來(lái)，列鼎制度廢除，銅陵鑄銅鼎，但是鼎地位的象征意義卻保存了下來(lái)。

鼎也是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄銅鼎，以記載盛況?！拌T鼎以記之”，西周時(shí)期的青銅器大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎，銘文中記載了商周時(shí)代的典章制度和冊(cè)封、祭祀、征伐等史實(shí)，還把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書(shū)法藝術(shù)，方形鑄銅鼎加工，鼎也因此更加身價(jià)不凡，成為比其它青銅器更為重要的歷史。

鼎有三足圓鼎和四足方鼎之分，早的鼎是有陶土制作而成，到了黃帝時(shí)代發(fā)明了冶金術(shù)，人們學(xué)會(huì)了冶銅鑄器，才出現(xiàn)了鑄銅鼎，起初的銅鼎相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，鼎的三條腿或四條腿便是灶口和支架，腹下燒火，可以熬煮烹食物，也就是說(shuō)鼎就是作為食物器皿。

鼎的發(fā)展峰則出現(xiàn)在商朝和西周時(shí)期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周時(shí)期，延續(xù)到漢代。鼎在成為祭祀禮器之后，很快演化為國(guó)之重器，與政治的關(guān)系日益密切。到了夏朝，“禹收九牧之金鑄九鼎，皆嘗亨觴上帝”。從此，九鼎也就成為王權(quán)的象征，傳國(guó)的寶器。

銅鼎－誠(chéng)信如鼎的來(lái)歷，提到銅鼎，人們心中都有一種份量，在人們的心中，不像其它銅雕一樣，可輕可重，在人們的心里，銅鼎就是一種重器。想到銅鼎，就是一種沉重的東西，重而穩(wěn)，自古有誠(chéng)信如鼎的說(shuō)法。那么為什么會(huì)說(shuō)誠(chéng)信如鼎呢？

，銅鼎是很重的，相當(dāng)穩(wěn)定，放在那里，一動(dòng)不動(dòng)，誠(chéng)信如鼎就是借用這種穩(wěn)當(dāng)、不動(dòng)，表達(dá)誠(chéng)信就像鼎這樣，不會(huì)動(dòng)搖，會(huì)始終的穩(wěn)而可靠。

第二，鼎在古代代表的是重器，是權(quán)利的象征。也就是像國(guó)家發(fā)號(hào)的號(hào)令一樣，不能隨便更改。這樣的誠(chéng)信是很可靠的。

正是基于這些原因，所以才會(huì)有誠(chéng)信如鼎的說(shuō)法。有些地方為了宣傳誠(chéng)信的文化，會(huì)鑄造“誠(chéng)信鼎”以表示誠(chéng)信。誠(chéng)信是人與人交往、商業(yè)往來(lái)、國(guó)家與國(guó)家關(guān)系的基石，只有誠(chéng)信，方能長(zhǎng)久。

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