在寺廟內(nèi)有很多菩薩，如果你愿意，可以一尊一尊的拜過去，如果時(shí)間不允許，只需在大雄寶殿前燒.步驟如下: 自己請自己的香，不能由別人付香火錢.    銅鼎 用自己的火點(diǎn)燃香(三支即可，不需要大把大把的燒)，面朝大殿的大門(現(xiàn)在為了防止火災(zāi)，一般不可以在大殿里燒香了)，雙手輕握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃燒的火隨即會(huì)熄滅，千萬不能用嘴去吹滅.

銅鼎上香時(shí)先上香后禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜，滾燙的香灰在寺院到處飄著，陣陣濃煙熏著人們的眼睛，以為香越高，越大把心越誠，這些都是不懂的表示，其實(shí)三根香就夠了，敬在一個(gè)爐中即可，“萬佛一爐”然后經(jīng)過沒一座佛堂時(shí)，合掌拜三下就可，根本就沒有諸多講究，主要你有沒有清凈自心。

銅鼎是我國青銅文化的代表，它是文明的見證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠(yuǎn)在4000多年前就有了冶煉和鑄造技術(shù)；從地下發(fā)掘的商代大銅鼎，證明我國商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。中國歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，小型銅鼎，是河南安陽陰虛出土的。長方、四足，高133厘米，重875公斤，是現(xiàn)存大的商代青銅器。鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的，清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時(shí)期的有名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時(shí)代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實(shí)，而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書法藝術(shù)，禮品銅鼎也因此更加身價(jià)不凡，鐵柱大銅鼎，成為比其他青銅器更為重要的歷史物品。

銅鼎，古代原是飪食器，后來變?yōu)榻y(tǒng)治政治權(quán)利的重要象征，視為鎮(zhèn)國之寶和傳國之寶，也是“明貴賤，別上下”等級制的標(biāo)志。史載，天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。鼎，是中國古代重要的一種禮器。在王墓出土了一套鼎，共九件，陜西銅鼎，這套鼎又名升鼎，這九個(gè)鼎大小不一，依次縮小。首鼎上刻有長達(dá)469字的銘文，銅鼎制作廠家，記述了中山國討伐燕國，開辟疆土的事件。這是我國目前所發(fā)現(xiàn)的刻銘長的一件戰(zhàn)國器物，彌足珍貴。九鼎的使用，反映出中山國政治制度已經(jīng)漢化，采用了中原大國的禮制，同也有力地證明中山國已躋身于強(qiáng)國之列。

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