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門及其門的材質(zhì)、配飾物，大者可以見證歷史的興衰，中者可以考察民俗民風(fēng)，小者可以直觀貧富貴賤。紫檀木，恢弘巨制，九九八十一顆鎦金大釘?shù)牡弁踔T，于金黃熠熠間說不盡的王者尊嚴(yán)；宦官之門，柏木為體，金玉為飾，朱紅映照，道不完的富貴榮華，對比著平常的民間門戶，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的封建特色躍然眼前！而門神的興起、人物的轉(zhuǎn)換、形式的多樣；槐木因帶“鬼氣”而與門無緣；端午節(jié)家家門前懸掛的香艾，又從另一個側(cè)面述說著中國文化體系中人、神、鬼三界分明而又混淆的意識統(tǒng)一。

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門環(huán)由底座和掛件兩部分構(gòu)成，底座稱為“鋪首”、“門鋪”或“銅蠡”，由圓形、方形、多邊形或異形的镲鈸狀金屬構(gòu)件反扣于門板之上，中間高凸位置連接一金屬環(huán)或金屬墜，以實(shí)現(xiàn)叩門或拉門的實(shí)用功能。

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“門”作為一種生活物件，在特殊環(huán)境中的象征意義往往大于實(shí)際意義，“名i門”是幾代人生命延續(xù)，名氣聚焦的結(jié)果；“空門”是吸納印度文化，顯現(xiàn)學(xué)說派系思想的印證；“午門”地位尊嚴(yán)，百官下馬，更因殺氣太重，無形中讓人陡然心寒； “龍門” 魚躍，是眾多求學(xué)求仕者夢寐以求的目標(biāo)，而其中因際遇變化所透露出來的世態(tài)炎涼，傲卑捧打，令人啼笑皆非；“蘇門四學(xué)士”，“一門三進(jìn)士”的美譽(yù)，則完全是因?yàn)榧覍W(xué)淵遠(yuǎn)，子弟眾多而名望在外的緣故，非權(quán)勢、錢財(cái)所能比擬……

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