購買重慶龍臺山 墓地需要注意哪些問題

選擇墓地時要考慮的三個原則

1、就近原則

    墓園位置離家比較近，親人下葬后，子女家人祭祀方便，逢清明、十月一、節(jié)日、或子女想念親人的時候，方便前往。

2、適合原則

    每個區(qū)域有大小二十幾個墓園，各具特色：有名度高，地理位置，交通方便、建園規(guī)模、配套設(shè)施、園區(qū)環(huán)境、價格服務(wù)等不特色而受到不同消費者的青睞。

    選擇哪個墓園，選擇什么樣的墓位，要根據(jù)自家的地理位置、經(jīng)濟富裕狀況、對墓園文化及殯葬文化的理解喜好來決定，切勿攀比，適合的就是更好的！

3、孝敬文化原則

    現(xiàn)在選擇墓園，大都是子女在給長輩選購，選擇哪一家墓園，選擇什么價位的墓位，重慶龍臺山公墓多少錢，也體現(xiàn)了兒女對長輩孝心，重慶龍臺山墓地陵園，一是尊重長輩的喜好、心愿，二是希望長輩享受好的環(huán)境待遇（通過墓園墓地的好與差，表達自己對長輩的孝心）。

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重慶龍臺山公墓與您一起了解重慶喪葬習(xí)俗

    龍臺山公墓為您悉心提示，喪葬由一系列繁甭的儀式組成，避免死在床上，要凈身，穿好老衣，平平睡在堂屋正中的竹席上，燒倒頭紙，腰間用黑色張做褲帶叫做系年零線，多大年齡多少根，腳前點一盞菜油燈。

    對死者所舉行的一切儀式都在堂靈里進行。設(shè)靈前首先將死者放入木棺中，龍臺山公墓，擺放在堂屋正中，堂屋大門口左側(cè)的階沿上擺放用竹和紙做成的靈房，靈房前的香案正中，放著死者的靈牌和照片。

    祭奠儀式有客祭、堂祭和家祭三種，祭祀活動的主持稱贊禮生。家祭通常采用明清時流行的“出堂三獻”或“對靈三獻”儀式，都有吟誦祭文形式。祭奠儀式結(jié)束則進行封棺儀式。然后由孝歌班子通宵達旦坐唱孝戲或孝歌才算結(jié)束。出靈又稱出喪。凡參與出靈的人，是死者同輩的直系親屬，要全穿孝服和包孝帕，孝子也要全穿孝服，長孝端上靈牌在院壩口等“八仙”抬靈柩出堂屋，靈柩抬到院壩邊時，贊禮生便舉行路祭儀式，孝女面向靈樞跪地痛哭，送死者上青山，民間謂之送老歸山。

    到墓地時“八仙”放下靈柩入墓，白鶴仙師撥好字頭（朝向），由孝家先掩一把土，“八仙”再說吉令，白鶴仙吟誦撒五谷，重慶龍臺山公墓電話，然后舉行“墓祭”，白鶴仙要給孝家排寫好燒七的期單，每七天一次，叫“燒周年”，一年滿后，以后每年只在中元、清明和死者生日之期才舉行祭拜。

教你如何看待墓地風(fēng)水問題

    墓地風(fēng)水怎么看？要想懂得看墓地風(fēng)水，較起碼的易經(jīng)風(fēng)水學(xué)知識可是要略知一二。如何看墓地風(fēng)水可是大有講究，可不能僅僅找個地方立個碑就算讓現(xiàn)任入土為安了，畢竟墓地的周遭風(fēng)水環(huán)境的好壞，可是會對還在世的后人產(chǎn)生一定的影響。

    依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風(fēng)水簡要亦是精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。“左龍右虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié)，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。

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