馬在中國(guó)具備久遠(yuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)歷史時(shí)間，在銅馬的出土文的全過程中，還出土文了諸多的大中型雕，湖北銅馬，手工雕刻精妙絕倫，盡展蒼蒼歷史時(shí)間造型藝術(shù)之美。在陜西興平茂陵出土文的鎏金銅馬高62公分，長(zhǎng)76公分，重25.55公斤，是大漢朝大宛茶坑的造型藝術(shù)造型設(shè)計(jì)，馬健碩肥大，翹首嘶鳴，屈膝欲進(jìn)，翹尾而立，富有炫酷，八馬駿圖浮雕圖案，惟妙惟肖。極而言之：因此與馬有關(guān)的物品，無(wú)論是畫，還是馬的裝飾品等，必須慎重個(gè)人收藏，由于假如這種“馬”的總數(shù)（含自身或親人生肖的馬）是五的陪數(shù)得話，就會(huì)產(chǎn)生“五馬分尸”之喻意。

昌寶祥雕塑作品：不得不承認(rèn)馬擁有強(qiáng)壯不斷的氣數(shù)，而在居家風(fēng)水上并不是將馬分成吉獸或兇獸，就是說由于其氣數(shù)沒法隨便的把握與操縱，可是絕大多數(shù)的人還是將馬視作封官晉爵的吉獸。因此針對(duì)風(fēng)水學(xué)馬的應(yīng)用恰當(dāng)就非常關(guān)鍵。馬盡管不可以開運(yùn)化煞，八馬制做雕塑作品，但是卻有提升民心的功效，因?yàn)樘煨缘暮婪挪涣b、再加擁有強(qiáng)壯不斷的氣數(shù)，因此擺放風(fēng)水學(xué)馬令人有振作起來(lái)奮進(jìn)的做為。在風(fēng)水學(xué)里銅馬的造型設(shè)計(jì)有以一頭馬背上騎著一只猴子它是“馬上封侯”（由于“猴”與“侯”同音詞）。我們以熱情的服務(wù)，歡迎國(guó)內(nèi)外的朋友，在整個(gè)合作環(huán)節(jié)，我們都把服務(wù)時(shí)刻放在心上，我們不單單要給客戶好的產(chǎn)品，還要用我們的服務(wù)讓客戶在合作中感受到人情。這“馬上封侯”利國(guó)家公務(wù)員求晉升的用法.

談中國(guó)雕塑
　　近現(xiàn)代以來(lái)，西方雕塑的介入，園林銅馬定制，導(dǎo)致了雕塑價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的偏離與混亂。原本中國(guó)雕塑傳統(tǒng)在本土被排斥于主流之外。與雕塑同樣受西方影響的繪畫則命運(yùn)不同，因?yàn)閲?yán)格地分:繪畫可分為西洋畫與中國(guó)畫，且繪畫有自身品評(píng)尺度，并且各循其道發(fā)展。按理，銅馬鑄造廠，中國(guó)雕塑與西洋雕塑恰如中國(guó)畫與西洋畫的關(guān)系一樣，銅馬加工，中國(guó)雕塑也應(yīng)循著其自身的規(guī)律發(fā)展。只不過近百年來(lái)，隨著造“菩薩”的漸衰，“塑人”的興起，導(dǎo)致寫實(shí)的功用性要求愈高，西洋法的價(jià)值凸顯，使得中國(guó)傳統(tǒng)雕塑一直處于邊緣的、民間的、非正統(tǒng)的境地，甚至被斥為封建落后余絮。周穆王》記載，“八駿圖”中的八匹馬傳為周穆王御駕坐騎，謂“王馭八龍之駿”。

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