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  乾隆時，玻璃在顏色、開關(guān)和大小上增加了不同的變化，尤其是在顏色上玻璃不但涂以瓷釉，且因藍色寶石色彩光鮮，而有很多不透明，大型萬佛琉璃出售，寶藍色器皿的制造，除此之外，雜色彩繪的使用也在18世紀末、19世紀初盛行起來。清朝時，也有刻有不同浮雕的玻璃，這技術(shù)把玻璃引向一更廣大的試驗，也是一項顏色結(jié)合的試驗?；适业募夹g(shù)工作坊早從西元1770年就開始沒落。

     當(dāng)玻璃工匠漸漸不再擁有王朝的贊助時，他們反而可以自由的做嘗試，而免于受王朝的限制，不過在另一方面他們欲因此必須尋找新的贊助人。所以王室工坊的沒落，使得玻璃需要因應(yīng)市場需求的走向，而轉(zhuǎn)向制造平民化、生活化的東西，潮州大型萬佛琉璃，像油燈罩、窗玻璃片等。使得玻璃因此更為普及。

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在現(xiàn)存的明代本師唐卡不同典籍中，對于釋迦牟尼的生卒年代，有著不同的記載，各種說法之間出入很大，難以統(tǒng)一。大致來說，大型萬佛琉璃廠家，南傳上座部一般以公元前624-前545年，或公元前623-前544年為釋迦牟尼的生卒年代。北傳則一般采用《眾圣點記》的說法，認為釋迦牟尼入滅之年應(yīng)為公元前486年，據(jù)其年壽八十歲的傳統(tǒng)說法上推，其生年當(dāng)為公元前565年。

16歲時，與表妹耶輸陀羅結(jié)婚，后生有一子名羅睺羅，大型萬佛琉璃銷售，這一時期，過著奢華而舒適的生活。

19歲多次出游，看到人間各種不同的痛苦，而且無論是誰，無論貧富，都無法擺脫生老病死的終命運。釋迦牟尼始終堅信，世界上應(yīng)該存在一種永恒的東西，不會因為任何瞬間的痛苦或者而消失。

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佛告文殊若欲生十方妙樂國土者。亦當(dāng)禮敬琉璃光佛。欲得生兜率天見彌勒者。亦應(yīng)禮敬琉璃光佛。若欲遠諸邪道。亦應(yīng)禮敬琉璃光佛。若夜惡夢鳥鳴百怪蜚尸邪忤。之所嬈者。亦當(dāng)禮敬琉璃光佛。若為水火所焚漂者。亦當(dāng)禮敬琉璃光佛。若入山谷為虎狼熊羆蒺[卄/梨]諸獸象龍。蚖蛇蝮蝎種種雜類。若有惡心來相向者。心當(dāng)存念琉璃光佛。山中諸難不能為害。若他方怨賊偷竊。怨家債主欲來侵陵。心當(dāng)存念琉璃光佛。則不為害。以善男女禮敬琉璃光如來功德。所致華報如是。況果報也。是故吾今勸諸四輩。禮事琉璃光佛至真等正覺。

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