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這座陵園建筑處于秦都咸陽(yáng)與秦嶺北麓之間的高黃土臺(tái)原——神禾原上，布局完整，規(guī)模宏大，現(xiàn)狀保存較好，是迄今為止中國(guó)發(fā)掘的規(guī)模大的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陵園建筑，陵園的形制上承兩周，下開(kāi)秦漢陵園之布局，從目前出土物件的品位與規(guī)格推斷，其主人應(yīng)系王公級(jí)別的人物。<史記·呂不韋傳>有秦始皇七年，“夏太后獨(dú)別葬杜東”的記載。秦漢之杜縣，位置在今長(zhǎng)安區(qū)西北數(shù)里的杜城村一帶，基本在陵園的正北略偏西。如文獻(xiàn)記載方位稍有偏差，其可能就是秦始皇祖母夏太后的陵寢之處，當(dāng)然也不能排除可能是其他秦王公陵地。

　　山顛、山脊

　　農(nóng)村墳?zāi)沟倪x擇為講究的就是藏風(fēng)納氣，而選擇地點(diǎn)一旦位于山的頂部或者山脊處，那么勢(shì)必會(huì)招致更多的風(fēng)勢(shì)，導(dǎo)致墳?zāi)股鷼馍⒈M，多出現(xiàn)蔭尸、進(jìn)水，其后代子孫家中必然資產(chǎn)冷退，繼承人也會(huì)發(fā)生很大變故。所以說(shuō)山巔和山脊多為墳?zāi)惯x擇禁地之一。

　　忌高壓線下

　　很多人在選擇墳?zāi)沟臅r(shí)候不會(huì)注意這一點(diǎn)，往往把墳?zāi)共恍⌒倪x擇在高壓線下。這樣會(huì)導(dǎo)致后代子孫家運(yùn)敗退，天津永安陵公墓，這樣的結(jié)果多會(huì)發(fā)生在安葬墳?zāi)怪蟮氖?，而這種情況的發(fā)生前提是所有的山勢(shì)、水勢(shì)都極為。

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方法潮汕墓葬（陰宅）風(fēng)水的選擇，遵循“陰非一線不斂”以緊拱入首處專(zhuān)以細(xì)合為合法。主要是依據(jù)《河圖》、《洛書(shū)》及陰陽(yáng)八卦，察看周?chē)凝?、砂、水、穴、向五方面?nèi)容，天津永安陵公墓多少錢(qián)，其中“龍認(rèn)生死，穴認(rèn)真假，砂認(rèn)粗秀，水認(rèn)曲直，向辯純疵”，并參考元運(yùn)衰旺情況而定。

1、隱喻性。

俗話說(shuō)葉落歸根，根作為人類(lèi)的安息地、的棲寄所，能歸根于大地，就意味著人倫之本，種族之源，人生存在之始和生命之歸。

穴星諸形不同，行龍結(jié)穴處也不同。金星形圓，木星形直，土星形方，水星形星，火星形尖。潮汕民間流行的葬法有：木星葬節(jié)，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窩，土星葬角（均以正體論）。

在木龍與穴地的關(guān)系上，龍貴陰，陰則脈氣強(qiáng)盛有力，穴貴陽(yáng)，陽(yáng)則和氣有濟(jì)。穴也有陰陽(yáng)之分，陰來(lái)陽(yáng)受，陽(yáng)來(lái)陰受，惟凹凸分明，形如龜蓋，土分五色，即是真穴。如穴結(jié)在山窩者則多雜土，結(jié)在山陵者則多風(fēng)化土。

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