紅木家具韻味美

東陽市銘華古典紅木家具形成了傳統(tǒng)銘華、新古典“江南御寶”、新中式“江南春曉”三種風(fēng)格體系，三大品牌產(chǎn)品。

韻味美

“韻”韻就是依托于形材藝之上的味道。對于紅木家具來說，所謂“神韻”，是和藝、型、材聯(lián)系在一起的一種形而上的境界，也是古典紅木家具追求的境界。

材質(zhì)低劣、拼湊，難以打造出神韻；造型蹩腳、臃贅，難以形成神韻；工藝粗糙、含糊，則會(huì)毀掉神韻。

真正的神韻，紅木沙發(fā)廠家，在于意會(huì)，在于感悟。要識(shí)別家具有沒有神韻，可行的辦法就是尊重自已的內(nèi)心感受：眼——它美不美？它是一種形而上的境界，也是紅木家具追求的境界！

東陽市銘華古典紅木家具形成了傳統(tǒng)銘華、新古典“江南御寶”、新中式“江南春曉”三種風(fēng)格體系，三大品牌產(chǎn)品。

紅木家具的“點(diǎn)、線、面”

看家具的線條是否均勻。有些家具上的直線條（陽線）如蛇形，從側(cè)面細(xì)看是彎曲的；陽線的圓度是否飽滿均勻一致，有的家具的陽線順著看過去是波浪狀的，即粗細(xì)不均；做工好的陽線每一個(gè)橫截面的形狀都是一樣大小，才能體現(xiàn)出陽線的做工好。

家具的面，無論鏟底還是起底，底面都應(yīng)該是平整的。可以通過側(cè)視看光影是否有變化，也可以用手觸摸來分辨是否平整，另外底面與浮雕的交線（根腳）是否干凈利落，打磨到位。

有些家具的根腳含混不清，沒有起落，也沒有精磨根腳處，分不清底面與浮雕的交線。另外需要注意很多光素家具的邊框都是混面（圓面）或凹面的，這樣整個(gè)家具就有了立體感，有別于很多低端產(chǎn)品都是平面的簡單做法。

家具的點(diǎn)，在合理勾圖的基礎(chǔ)上，比較雕刻的各個(gè)點(diǎn)（局部）的做工差異，比如說龍鱗，雕刻整齊自然，刀痕整齊流暢，像模具鑄造出來的一樣嚴(yán)謹(jǐn)，才能達(dá)到的境界。

分析了家具的點(diǎn)、線、面的做工，只是一個(gè)基本層面，雕刻做工的還是要講究神似、活靈活現(xiàn)；需要雕刻工匠在細(xì)節(jié)的處理上賦予作品強(qiáng)勁的生命力，再拿云龍做比較。

龍以盤旋有力量為佳，多的龍只有形沒有力量，像懸掛起來的死龍，因此盤龍和云朵有升起或流動(dòng)的動(dòng)感才有活力，才氣韻生動(dòng)、栩栩如生。其他如花卉、人物、動(dòng)物紋等都是同樣道理。

東陽市銘華古典紅木家具形成了傳統(tǒng)銘華、新古典“江南御寶”、新中式“江南春曉”三種風(fēng)格體系，三大品牌產(chǎn)品。

中國歷，硬木家具的傳統(tǒng)已經(jīng)發(fā)展幾千年，紅木家具本身的典雅氣質(zhì)以及遵循的生活方式和生活態(tài)度，讓中式古典生活的美學(xué)價(jià)值漸成主流。紅木文化，伴隨著中國人對家的信仰，從古代延綿至今，在一代又一代人的生活中繁華綻放。

明朝初年，鄭和下西洋時(shí)，客廳紅木沙發(fā)，為了避免偌大的船只在海面上風(fēng)雨飄搖，古典紅木沙發(fā)，他們一行人在途經(jīng)東南亞等國時(shí)，砍伐了當(dāng)?shù)氐慕恢狐S檀作為墊船木來給貨船壓重。

回中國上岸后，這些墊船木大量被丟棄在岸邊，成為了無人問津的廢材。后來，部分民間百姓無意中嘗試著用這些墊船木來制作家具，才發(fā)現(xiàn)了其中的價(jià)值和奧妙。

明清兩朝，長江下游的蘇州地區(qū)以制作黃花梨家具馳名中外，是明式家具的發(fā)源地；嶺南地區(qū)的廣州一帶和清朝皇家造辦處是清式紅木家具的發(fā)祥地。

明式紅木家具以用料的細(xì)致而著稱，清式紅木家具則大都體現(xiàn)傳統(tǒng)雕工工藝。明式家具具有創(chuàng)新性，線條簡潔優(yōu)雅；清式則繼承發(fā)揚(yáng)了明式的傳統(tǒng)工藝。

這種藝術(shù)性的創(chuàng)造讓人感嘆和回味。打磨、雕刻、鑲嵌、涂飾等精湛做工，紅木沙發(fā)，紋飾、鑲嵌等元素承載的藝術(shù)符號(hào)，貫穿著祥瑞、格致等多重傳統(tǒng)觀念。造型、結(jié)構(gòu)、做工、藝術(shù)符號(hào)，這些古典家具元素以有機(jī)組合的形式，塑造出極具藝術(shù)欣賞價(jià)值的家具作品。

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