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廣州市領(lǐng)略紙品有限公司(以下簡(jiǎn)稱(chēng)領(lǐng)略公司),毛筆水寫(xiě)布批發(fā),是一家集生產(chǎn)研發(fā)為一體的**水寫(xiě)系列產(chǎn)品廠家,主要生產(chǎn)制造鋼筆水寫(xiě)布,彩色水寫(xiě)布,毛筆水寫(xiě)布,仿宣水寫(xiě)布、錦緞水寫(xiě)布、鋼筆水寫(xiě)布、毛筆水寫(xiě)布、彩色水寫(xiě)本字帖,水寫(xiě)紙等產(chǎn)品;產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo):日本、韓國(guó)、美國(guó)、馬拉西亞、俄羅斯、西班牙等國(guó)家。領(lǐng)略擁有一個(gè)理論基礎(chǔ)扎實(shí),實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富、開(kāi)發(fā)能力極強(qiáng)得技術(shù)團(tuán)隊(duì),自助研發(fā)真宣水寫(xiě)布,鋼筆水寫(xiě)布等產(chǎn)品榮獲國(guó)家發(fā)明專(zhuān)利,通過(guò)多年來(lái)和教育系統(tǒng)、新華集團(tuán)、書(shū)法協(xié)會(huì)、圖書(shū)發(fā)行公司得合作開(kāi)發(fā),領(lǐng)略公司在水寫(xiě)系列產(chǎn)品領(lǐng)域在行業(yè)得前列。
書(shū)法也做為很多藝術(shù)院校的考試之一,現(xiàn)在很多孩子為了考大學(xué),學(xué)一門(mén)之技,東營(yíng)毛筆水寫(xiě)布,作為中華國(guó)粹,書(shū)法也是易學(xué),易懂,很容易上手的一門(mén)課程,是中國(guó)歷史文化特色的中華書(shū)法。其字悠揚(yáng)唯美。更被大多藝術(shù)院校發(fā)揚(yáng)古風(fēng),發(fā)揚(yáng)國(guó)粹所喜愛(ài)。所以對(duì)于孩子考藝術(shù)院校是不二選擇。藝術(shù)院校對(duì)文化分?jǐn)?shù)要求比較低,在藝術(shù)通過(guò)考核后,文化分上260多分就可以進(jìn)入普 通二本藝術(shù)院校,上300多分就可進(jìn)入高等藝術(shù)院校。
學(xué)書(shū)法,觀察形態(tài)結(jié)構(gòu)是用右腦形象思維,分析用筆規(guī)律是左腦理性思維,手握毛筆書(shū)寫(xiě)是小腦運(yùn)動(dòng)中樞以及神經(jīng)系統(tǒng)控制,長(zhǎng)時(shí)間臨摹需要耐性毅力的心性,認(rèn)真臨摹,精益求精需要專(zhuān)注的性格
所以,真正的書(shū)法天才,必須要“大腦右腦,左腦,以及小腦,神經(jīng)系統(tǒng),心性,性格”等方面同時(shí)具超高的天才,才能稱(chēng)的上書(shū)法天才,可以閉門(mén)自練。可惜從古至今并無(wú)一人。歐陽(yáng)修,李白,寇準(zhǔn),蘇軾,學(xué)詩(shī)文,讀過(guò)既能成頌,可是從未有一個(gè)人觀一下字帖既能成一家字體。
廣州市領(lǐng)略紙品有限公司(以下簡(jiǎn)稱(chēng)領(lǐng)略公司),是一家集生產(chǎn)研發(fā)為一體的**水寫(xiě)系列產(chǎn)品廠家,主要生產(chǎn)制造鋼筆水寫(xiě)布,彩色水寫(xiě)布,毛筆水寫(xiě)布,仿宣水寫(xiě)布、錦緞水寫(xiě)布、鋼筆水寫(xiě)布、毛筆水寫(xiě)布、彩色水寫(xiě)本字帖,水寫(xiě)紙等產(chǎn)品;產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo):日本、韓國(guó)、美國(guó)、馬拉西亞、俄羅斯、西班牙等國(guó)家。領(lǐng)略擁有一個(gè)理論基礎(chǔ)扎實(shí),實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富、開(kāi)發(fā)能力極強(qiáng)得技術(shù)團(tuán)隊(duì),自助研發(fā)真宣水寫(xiě)布,鋼筆水寫(xiě)布等產(chǎn)品榮獲國(guó)家發(fā)明專(zhuān)利,通過(guò)多年來(lái)和教育系統(tǒng)、新華集團(tuán)、書(shū)法協(xié)會(huì)、圖書(shū)發(fā)行公司得合作開(kāi)發(fā),領(lǐng)略公司在水寫(xiě)系列產(chǎn)品領(lǐng)域在行業(yè)得前列。
但歸根到底,書(shū)法還是一個(gè)興趣的問(wèn)題。你選擇的學(xué)習(xí)方向是不是你感興趣的,是非常關(guān)鍵的,因?yàn)橐院竽阋孔约旱呐d趣來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)法了,而不是純粹靠自己的毅力。否則那真的很痛苦。
所以找好一個(gè)自己喜歡的書(shū)體,找一個(gè)擅長(zhǎng)該書(shū)體書(shū)寫(xiě)的人,是理想的狀態(tài)。
如果是自學(xué)的話,也是可以,在這個(gè)過(guò)程中你會(huì)體驗(yàn)到獨(dú)自探索的樂(lè)趣,但是可能要走很彎路和誤區(qū)。
我認(rèn)為自學(xué)重要的一點(diǎn)就是網(wǎng)上的資源一定要利用好,包括書(shū)法視頻以及各種圖片、文字,都是我們學(xué)習(xí)的好資料。
廣州市領(lǐng)略紙品有限公司(以下簡(jiǎn)稱(chēng)領(lǐng)略公司),是一家集生產(chǎn)研發(fā)為一體的**水寫(xiě)系列產(chǎn)品廠家,主要生產(chǎn)制造鋼筆水寫(xiě)布,彩色水寫(xiě)布,毛筆水寫(xiě)布,仿宣水寫(xiě)布、錦緞水寫(xiě)布、鋼筆水寫(xiě)布、毛筆水寫(xiě)布、彩色水寫(xiě)本字帖,水寫(xiě)紙等產(chǎn)品;產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo):日本、韓國(guó)、美國(guó)、馬拉西亞、俄羅斯、西班牙等國(guó)家。領(lǐng)略擁有一個(gè)理論基礎(chǔ)扎實(shí),實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富、開(kāi)發(fā)能力極強(qiáng)得技術(shù)團(tuán)隊(duì),自助研發(fā)真宣水寫(xiě)布,鋼筆水寫(xiě)布等產(chǎn)品榮獲國(guó)家發(fā)明專(zhuān)利,通過(guò)多年來(lái)和教育系統(tǒng)、新華集團(tuán)、書(shū)法協(xié)會(huì)、圖書(shū)發(fā)行公司得合作開(kāi)發(fā),領(lǐng)略公司在水寫(xiě)系列產(chǎn)品領(lǐng)域在行業(yè)得前列。
十六國(guó)時(shí)期的“北涼體”書(shū)跡主要出現(xiàn)在與佛有關(guān)的寫(xiě)經(jīng)、石塔、造寺碑上。③與寫(xiě)經(jīng)體自然會(huì)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,但與前述寫(xiě)經(jīng)實(shí)物相比,它的結(jié)構(gòu)體式屬于“平畫(huà)緊結(jié)”,上窄下寬,呈梯形狀。出現(xiàn)這種變化的原因,筆者認(rèn)為,一是撇畫(huà)捺畫(huà)的有意夸張,毛筆水寫(xiě)布生產(chǎn)廠家,加強(qiáng)了下部左右兩角的張力,四角平均的寬疏體式有所削弱;二是受到文化發(fā)達(dá)地區(qū)新書(shū)風(fēng)的影響,錯(cuò)落式楷化痕跡加重,如數(shù)個(gè)橫畫(huà)并列時(shí),長(zhǎng)短區(qū)別明顯就是例證。《沮渠封戴木表》、《沮渠安周造佛寺碑》。需要指出的是,橫畫(huà)平直始終是隸書(shū)傳統(tǒng)影響楷書(shū)演變的“信息指標(biāo)”,不論是平畫(huà)寬結(jié)還是平畫(huà)緊結(jié),平直橫畫(huà)代表的“橫勢(shì)”,是與隸書(shū)傳統(tǒng)最后的紐帶。平畫(huà)緊結(jié)相對(duì)于平畫(huà)寬結(jié),內(nèi)部結(jié)構(gòu)空間已有緊和松的區(qū)別,但都保留著隸書(shū)的“橫勢(shì)”。
新文人書(shū)法是學(xué)界近幾年提出的一個(gè)新的書(shū)法流派概念,它的提出是和當(dāng)代文化語(yǔ)境、當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)密不可分的,它承接的是傳統(tǒng)文人書(shū)法的余脈,高舉的仍然是文人書(shū)法的大旗,其發(fā)展取向在某種程度上可以和從古典主義發(fā)展而來(lái)的“新古典主義”相互印證。新文人書(shū)法仍視傳統(tǒng)為正宗,毛筆水寫(xiě)布定制,但由于其所主張的范圍比較窄,所以它更強(qiáng)調(diào)書(shū)家個(gè)人情感的抒發(fā)和表達(dá),是“書(shū)為心畫(huà)”和“獨(dú)抒性靈”。而當(dāng)代文化語(yǔ)境下的中國(guó)書(shū)法所具有的獨(dú)特的文人氣派又帶有濃厚的西方現(xiàn)代文化深層語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的影子,所以我們研究新文人書(shū)法也應(yīng)在東方傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代的現(xiàn)實(shí)結(jié)合中尋找美學(xué)立足點(diǎn)。
解構(gòu)與重構(gòu)是西方現(xiàn)代文藝?yán)碚摰挠^點(diǎn),用劉正成先生的話說(shuō)是當(dāng)代書(shū)法的后現(xiàn)代選擇,這是對(duì)當(dāng)代書(shū)法進(jìn)行現(xiàn)代解讀的重要理論支點(diǎn)。而新文人書(shū)法從文人書(shū)法發(fā)展而來(lái),所以討論新文人書(shū)法又必定要從文人書(shū)法著手,而解構(gòu)與重構(gòu)又恰恰在理論層面與文人書(shū)法和新文人書(shū)法的發(fā)展脈絡(luò)相吻合。
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