石雕石鼓又稱石雕門鼓，石鼓最早被人發(fā)掘是在唐代，因外形似鼓，溫州石雕人像，被稱為“石鼓”，上面的文字被稱為“石鼓文”，這是一種由大篆向小篆過度的文字，石雕人像制作，后也被人稱為“籀文”。石鼓被后世稱為“漢字的活化石”，是中華五千年文化的積淀與傳承。韓愈也曾賦詩一首希望能夠重視這一珍貴的歷史。就連蘇軾，也在感受到韓愈對石鼓的愛惜之情后，親自作詩感嘆石鼓帶給他的震撼。

石雕花窗的圖案

明代石雕花窗的圖案豐富多樣，有荷花、梅花、葵花、海棠、樹葉及花邊、花結(jié)等植物圖案；有臥蠶、龜背錦、蝴蝶及魚鱗等圖案；有萬字、亞字、回字、井字十字工字等；有轱轆線、冰裂紋、繩紋等圖案；有各種幾何圖案如八角、六角、三角、四方、套方、半圓、鏡園、橢圓、套環(huán)、方勝、瓶型、直欞、破子直欞、書條川、青條川、整紋川、菱形、方格、斜紋、毯紋、風車紋、插角亂紋、軟腳紋、步步錦、燈籠錦、回云紋、如意紋等。由這些植物、動物、字形、幾何圖案等數(shù)十種為基礎(chǔ)，石雕人像廠家，又相互交錯，組成了無數(shù)種寓意吉祥如意的圖案樣式。

人物雕像是石雕產(chǎn)業(yè)中一個重要的類別，在眾多的石雕人物中，人們又根據(jù)應(yīng)用范圍不同，造型特點不同分成了人物石雕、佛像雕塑。佛像石雕常指如來佛、觀世音、彌勒佛等神話故事中的人物，這類人物的雕塑一般是通過佛學經(jīng)典中對佛形態(tài)的描述，綜合本地人物形態(tài)的特點、文化的特點、地域性的審美觀念等諸多因素最后通過匠師來將主觀意識中形成的形象表現(xiàn)在客觀載體上。石材研習當然這類載體多種多樣，因此在佛像雕塑的雕刻中，會根據(jù)選用的材質(zhì)的性質(zhì)、硬度、色彩等特點來進行雕刻工作。因此大多數(shù)佛像很是受工藝水平的影響。人物石雕，這類石雕相對于佛像雕塑，不需要經(jīng)過太多的主觀臆想，石雕人像多少錢，大多數(shù)情況下都會有相應(yīng)的照片或者是立體模型作為參照，雕刻師傅只需要根據(jù)參照物嚴格雕刻，保證形態(tài)的相似神態(tài)的塑造，通過線條來展示出人物石雕的韻味就可以了。

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