廣州市領(lǐng)略紙品有限公司（以下簡稱領(lǐng)略公司），是一家集生產(chǎn)研發(fā)為一體的**水寫系列產(chǎn)品廠家，主要生產(chǎn)制造鋼筆水寫布，彩色水寫布，毛筆水寫布，仿宣水寫布、錦緞水寫布、鋼筆水寫布、毛筆水寫布、彩色水寫本字帖，水寫紙等產(chǎn)品；產(chǎn)品遠(yuǎn)銷：日本、韓國、美國、馬拉西亞、俄羅斯、西班牙等國家。領(lǐng)略擁有一個理論基礎(chǔ)扎實，實踐經(jīng)驗豐富、開發(fā)能力極強得技術(shù)團隊，自助研發(fā)真宣水寫布，鋼筆水寫布等產(chǎn)品榮獲國家發(fā)明專利，通過多年來和教育系統(tǒng)、新華集團、書法協(xié)會、圖書發(fā)行公司得合作開發(fā)，領(lǐng)略公司在水寫系列產(chǎn)品領(lǐng)域在行業(yè)得前列。

十六國時期的“北涼體”書跡主要出現(xiàn)在與佛有關(guān)的寫經(jīng)、石塔、造寺碑上。③與寫經(jīng)體自然會有千絲萬縷的聯(lián)系，但與前述寫經(jīng)實物相比，它的結(jié)構(gòu)體式屬于“平畫緊結(jié)”，上窄下寬，毛筆水寫布套裝價格，呈梯形狀。出現(xiàn)這種變化的原因，筆者認(rèn)為，一是撇畫捺畫的有意夸張，加強了下部左右兩角的張力，四角平均的寬疏體式有所削弱；二是受到文化發(fā)達(dá)地區(qū)新書風(fēng)的影響，錯落式楷化痕跡加重，如數(shù)個橫畫并列時，長短區(qū)別明顯就是例證。《沮渠封戴木表》、《沮渠安周造佛寺碑》。需要指出的是，橫畫平直始終是隸書傳統(tǒng)影響楷書演變的“信息指標(biāo)”，不論是平畫寬結(jié)還是平畫緊結(jié)，平直橫畫代表的“橫勢”，是與隸書傳統(tǒng)最后的紐帶。平畫緊結(jié)相對于平畫寬結(jié)，內(nèi)部結(jié)構(gòu)空間已有緊和松的區(qū)別，但都保留著隸書的“橫勢”。

新文人書法是學(xué)界近幾年提出的一個新的書法流派概念，它的提出是和當(dāng)代文化語境、當(dāng)代書法藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)密不可分的，它承接的是傳統(tǒng)文人書法的余脈，高舉的仍然是文人書法的大旗，其發(fā)展取向在某種程度上可以和從古典主義發(fā)展而來的“新古典主義”相互印證。新文人書法仍視傳統(tǒng)為正宗，莆田毛筆水寫布，但由于其所主張的范圍比較窄，所以它更強調(diào)書家個人情感的抒發(fā)和表達(dá)，是“書為心畫”和“獨抒性靈”。而當(dāng)代文化語境下的中國書法所具有的獨特的文人氣派又帶有濃厚的西方現(xiàn)代文化深層語法結(jié)構(gòu)的影子，所以我們研究新文人書法也應(yīng)在東方傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代的現(xiàn)實結(jié)合中尋找美學(xué)立足點。

解構(gòu)與重構(gòu)是西方現(xiàn)代文藝?yán)碚摰挠^點，用劉正成先生的話說是當(dāng)代書法的后現(xiàn)代選擇，這是對當(dāng)代書法進行現(xiàn)代解讀的重要理論支點。而新文人書法從文人書法發(fā)展而來，所以討論新文人書法又必定要從文人書法著手，而解構(gòu)與重構(gòu)又恰恰在理論層面與文人書法和新文人書法的發(fā)展脈絡(luò)相吻合。

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小學(xué)正式讀寫。閱讀四本書和五本經(jīng)典，以及著名的大師。閱讀和寫作是一體化的。文化的影響，書法的滲透。它創(chuàng)造了一種心態(tài)，并培養(yǎng)了自學(xué)的能力。很難想象他的思想，思想和他自己的領(lǐng)域已達(dá)到了多遠(yuǎn)。唐宋文人出現(xiàn)了大量的作家和詩人。這不是偶然的，不可能成為天才。這與書法有很大關(guān)系。從李白，杜牧，曾鞏，范仲淹等文章中可以看出一兩個不容易看到的文章。自然更多地依賴于學(xué)習(xí)模式。古老的學(xué)習(xí)模式是閱讀和結(jié)合書法。目前的教學(xué)方法是閱讀和寫作。閱讀的不同之處在于古人學(xué)習(xí)文化但缺乏知識。今天，人們學(xué)到了很多知識但缺乏文化。盡管我們的文化，我們提倡中庸之道。但出于兩個極端。在古代，重要的是要輕松和統(tǒng)治?，F(xiàn)代條件優(yōu)越，但它們有選擇地進入極端。

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書法的傳統(tǒng)博大精深，取之不盡， 用之不竭，在當(dāng)下，普遍缺乏書法傳統(tǒng)的情況下，在汲取傳統(tǒng)時，切勿挑食，否則挑三揀四，反而適得其反，導(dǎo)致嚴(yán)重營養(yǎng)不良。

書法的傳承與創(chuàng)新是矛盾中的有機整體，傳承不會阻礙創(chuàng)新，而創(chuàng)新是傳承的延伸。

傳承與創(chuàng)新是一個問題的兩個方面，是事物由量變到質(zhì)變的飛躍。

這個飛躍，不是每個人都能實現(xiàn)。如同飛機發(fā)明，難乎其難。當(dāng)年，普通人恐怕連想都不敢想飛機能飛上天；即使有高人想到了，沒有足夠智慧、膽魄和毅力去實踐，也不會成功；而只有萊特兄弟，天資 努力 運氣，才能實現(xiàn)從小就夢想著飛向藍(lán)天的偉大工程。

有人認(rèn)為，戲劇、服裝、建筑、繪畫等藝術(shù)，已經(jīng)走出傳統(tǒng)模式，大膽嘗試，毛筆水寫布多少錢，融入了時代新風(fēng)的元素，是為創(chuàng)新。而為什么書法不能呢？

書法的傳承與創(chuàng)新，與其它藝術(shù)有本質(zhì)的不同。國畫早在宋代就形成了成熟的以寫意為主流的文人畫；而書法是文字的藝術(shù)，文字的發(fā)展和演變，有著豐富的文化內(nèi)涵和約定俗成的字體結(jié)構(gòu)規(guī)律，譬如“人”，無論何種字體，基本都是一撇短，一捺長，即適合書寫習(xí)慣，也符合審美。而有人不怎么想，搞變體創(chuàng)新，把“人”撇捺寫成一樣長，或一撇長一捺短。

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