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領略紙品水寫布**-毛筆練習水寫布定做-龍巖毛筆練習水寫布

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發(fā)布時間:2019-07-25 09:10  




廣州市領略紙品有限公司(以下簡稱領略公司),是一家集生產研發(fā)為一體的**水寫系列產品廠家,主要生產制造鋼筆水寫布,彩色水寫布,毛筆水寫布,仿宣水寫布、錦緞水寫布、鋼筆水寫布、毛筆水寫布、彩色水寫本字帖,水寫紙等產品;產品遠銷:日本、韓國、美國、馬拉西亞、俄羅斯、西班牙等國家。領略擁有一個理論基礎扎實,實踐經驗豐富、開發(fā)能力極強得技術團隊,自助研發(fā)真宣水寫布,鋼筆水寫布等產品榮獲國家發(fā)明專利,通過多年來和教育系統(tǒng)、新華集團、書法協(xié)會、圖書發(fā)行公司得合作開發(fā),領略公司在水寫系列產品領域在行業(yè)得前列。

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在由隸到楷的漫長演化過程中,并不是隸書完全成熟后才出現(xiàn)楷書,而是在隸書成熟過程中便已孕育了楷書的萌芽,所以楷書筆畫和結構體式的形成,既有同時代隸書范本的影響,也有脫胎于早期隸書的痕跡。曹魏的楷書首先走向棄舊圖新的道路,與這時的隸書范本或許有很大關系,毛筆練習水寫布哪家好,而書風偏于保守的吳國和敦煌地區(qū),盡管也受到曹魏書風波及,整體上看,結構體式要古樸得多,他們的書寫傳統(tǒng)與寬博體式的漢隸關系更近。所以筆者認為,平畫寬結的結構體式源于更早的隸書傳統(tǒng),平畫緊結則相對要近,但這只是大概的說法。隨著筆畫意識的增強,平畫寬結也會逐漸向平畫緊結和斜畫寬結方向發(fā)展,此外,銘石書“正體”觀念導致的體式變化,情況就更為復雜了。

抄寫佛經是一件極為莊重虔誠的書寫活動,對于經文內容、格式等都有嚴格的規(guī)定,其目的是為了誦習、傳播或供養(yǎng),所以寫經者不會羼入自己書法創(chuàng)作的意圖,龍巖毛筆練習水寫布,要在“無我”的狀態(tài)下盡量接近地傳達所抄經本的風格。從西晉到北齊,寫經體基本上沒有大的變化,其流傳脈絡極為清晰,這是寫經體出現(xiàn)之后獨立于書法風氣變革之外的原因。從寫經體入手探討楷書體式的源頭,有其歷史的合理性。

因為佛經不允許抄寫者有自己的書法創(chuàng)作意圖,所以這種成熟寫經體的來源,并非是西晉才開始出現(xiàn),而是延續(xù)了佛經初入中國時寫手的通俗抄寫體式。這種體式何時出現(xiàn)沒有實物佐證,不過根據(jù)梁代僧佑《出三藏集記》卷七《般舟三昧經記》中的記載,《般舟經》于漢建安十三年(208年)譯成校定,“后有寫者皆得南無佛”。②可知這種體式至遲在漢末就已經出現(xiàn),這也可以解釋其“平畫寬結”的淵源——它承續(xù)了寬博疏朗的漢隸體式。北齊武平六年(575年)開始刊刻的《泰山金剛經》大字,是這種平畫寬結體式的最典型體現(xiàn)。


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書法藝術,是中華民族眾多藝術中普及面最廣的藝術。目前,書法教育從師資抓起,從孩童抓起,并將課程設置在大學中,甚至設立碩士、博士的攻讀,對書法藝術和人們漢字書寫技巧進一步得到提高,無疑具有積極的深遠的意義。

一、有益于繼承和發(fā)揚書法藝術,激發(fā)愛國情感

  書法藝術,是中國的國粹;是經過數(shù)千年歷史積淀和先哲們上下求索而形成的燦爛的文化瑰寶;是囊括了人與天地之間的大學問;是中華民族智慧的結晶;是具中國特色的文化藝術門類。它不僅在中國,而且在世界上也享有極高的榮譽,具有很高的地位和價值。早在唐代,毛筆練習水寫布廠家,高麗國就不憚千里跋涉,遣使來我國求(歐陽詢)書法墨跡,以為寶藏。


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