縱向品類拓展:為了節(jié)約土地保護(hù)環(huán)境，以海葬等綠色生態(tài)殮葬方式成為努力推進(jìn)的方向。隨著社會觀念的轉(zhuǎn)變及的大力倡導(dǎo)，消費者對于新的落葬方式逐漸熟悉并接受，成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球的分野為男配左腕孝球，女結(jié)於發(fā)上；“殯葬經(jīng)歷了從保留到火化、不保留的變革，如今面臨著從保留骨灰到不保留骨灰的選擇?！鄙蜿柺袣浽峁芾硖幪庨L顏雪飛表示，改變舊的殯葬習(xí)俗需要一個引導(dǎo)推進(jìn)的過程

該類生態(tài)環(huán)保殮葬服務(wù)商機隨之出現(xiàn)，墓園將根據(jù)消費者的需求推出更為個性化和更加容易接受的綠色生態(tài)殮葬服務(wù)。假設(shè)終后服務(wù)的實際消費普及率為20%，殯儀館火葬場，則對應(yīng)市場空間為1094億元?？傮w來看，我們預(yù)計到2020年，新興業(yè)務(wù)有望為我國殯葬行業(yè)合計貢獻(xiàn)約2352億元的新增市場空間。客觀評價殯葬效勞單位在質(zhì)量許諾、效勞回訪、滿意度查詢以及投訴受理監(jiān)督等方面的施行路徑和效果，為改善和晉升殯葬效勞質(zhì)量供給重要根據(jù)。

他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，合肥火葬場，諸如、巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。反映在喪葬問題上極為簡單，如一個成員去世后，后人不忍見死者腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，火葬場電話號碼，既不挖墳?zāi)?，也沒有禮儀。中國原始社會時期，逐漸產(chǎn)生了不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習(xí)慣。自產(chǎn)生了不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習(xí)俗。

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