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中國(guó)園林景觀石曾經(jīng)在世界園林藝術(shù)留下了輝煌的功績(jī)。但是,19世紀(jì)中葉以后,由于列強(qiáng)的和舊中國(guó)社會(huì)體制的瓦解,中國(guó)園林賴(lài)以生存的社會(huì)因素和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了根本性變化。外來(lái)文化、尤其是殖民文化對(duì)中國(guó)園林的影響日益顯現(xiàn)。此時(shí),西方園林的發(fā)展十分迅猛,在內(nèi)容上和類(lèi)型上逐漸走向成熟和完善。可以說(shuō),中國(guó)近現(xiàn)代園林景觀石的發(fā)展,完全是在西方園林的影響之下,亦步亦趨、步履艱難地走到今天的。
近一個(gè)半世紀(jì)以來(lái),中國(guó)園林景觀石的發(fā)展雖然有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,但始終未能形成具有中國(guó)地域文化特色的現(xiàn)代園林文化。除了社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素之外,另一個(gè)重要原因在于我們片面照搬西方園林的內(nèi)容和手法,而忽視了中國(guó)本土自然景觀資源和地域文化的特征,中國(guó)園林的營(yíng)造成為無(wú)源之水.
由此可見(jiàn),我國(guó)現(xiàn)代園林景觀石要取得進(jìn)步,必須通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)園林景觀石的深入研究,提煉中國(guó)園林景觀石文化的本土特征,拋棄傳統(tǒng)園林景觀石的歷史局限,把握傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實(shí)意義,融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求。
園林崇尚自然,園林構(gòu)圖通常以山水為主,其景象環(huán)繞山水來(lái)規(guī)劃。所以說(shuō)園林石是不可短少的造園要素,在園林規(guī)劃中起著重要的構(gòu)景效果。園林石組景不僅有其共同的觀賞價(jià)值,并且能陶冶情操,給大家無(wú)量的精力享用。
作為東方古老的文化中國(guó)對(duì)假山石有著一定的愛(ài)好,有“山令人古,水令人遠(yuǎn),石令人靜”之說(shuō),武漢景觀石廠家,給石賦予了擬人化的特征。置石雖是一種靜物,卻具有一種動(dòng)勢(shì),在動(dòng)態(tài)中出現(xiàn)生機(jī),勃宣布一種審美的精力效果,園林置石能營(yíng)造境,涵義人生哲理,使大家在環(huán)境中感受到積極向上的精力動(dòng)力。
城市綠地中疊山置石,使園林賦有形狀改變,虛中有實(shí),柔中帶剛,使其小中見(jiàn)大,近中見(jiàn)遠(yuǎn);在機(jī)關(guān)、公司,院子中置石造景、涵義著立于底子,穩(wěn)如磐石;置石使用稱(chēng)號(hào)、題刻、或與神話傳說(shuō)、前史故事、具有留念含義的事情、活動(dòng)結(jié)合起來(lái)造景,營(yíng)造意境,使大家能景生融合,引人遙想??梢?jiàn),運(yùn)用園林景石,巧建園林景觀,裝點(diǎn)院落門(mén)庭,收效奇佳,方寸之地能讓你領(lǐng)會(huì)山河之美,六合之寬的意境。
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