湖北中大學(xué)，建系于1972年，是湖北中大學(xué)成立早、歷史悠久、辦學(xué)層次高的院系。學(xué)校開設(shè)《 針灸師培訓(xùn)、中醫(yī)康復(fù)培訓(xùn)、中醫(yī)養(yǎng)生師、按摩師、中醫(yī)食 療師、經(jīng)絡(luò)調(diào)理師 、家庭灸療師》 學(xué)習(xí)班。隨時(shí)歡迎來電或訂購(gòu)！

逮至西周，養(yǎng)生思想進(jìn)一步發(fā)展。周代還設(shè)有食醫(yī)專門掌管周王的飲食，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)習(xí)班，指導(dǎo)“六飲、六膳、百饈、百醬”等多方面的飲食調(diào)理工作，提出飲食調(diào)理要與四季氣候相適應(yīng);并有了專職主管環(huán)境衛(wèi)生的職官，如“庶氏掌除毒蠱”;“翦氏掌除蠧物......以莽草熏之”;“壺涿氏掌除水蟲”，中醫(yī)特色調(diào)理培訓(xùn)哪家好，使水清潔。

飲食養(yǎng)生。關(guān)鍵要有合理的膳食結(jié)構(gòu)?！拔骞葹轲B(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”。南宋陸游的養(yǎng)生方法是喝粥。他有一首詩(shī)寫道：“世人個(gè)個(gè)學(xué)長(zhǎng)年，不悟長(zhǎng)年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥致神0仙?！薄娥B(yǎng)生錄》中談到養(yǎng)生“六宜”，食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜緩些、食宜軟些。中國(guó)人鹽的攝入量超標(biāo)，腦1溢1血、高1血1壓等疾病與此相關(guān)。上述觀點(diǎn)也與目前營(yíng)養(yǎng)學(xué)界提倡的“健康膳食金字塔相一致。 第三是運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生。所謂“流水不腐，戶樞不蠹”。比如，八段錦“雙手托天理三焦，左右開弓似射雕，中醫(yī)養(yǎng)生，調(diào)理脾胃單舉手，五勞七傷往后瞧，搖頭擺尾去心火，背后七顛百病小，攢拳怒目增氣力，兩手攀足固shen腰”。這個(gè)功，在辦公室也可以做。

     中國(guó)古哲學(xué)對(duì)文化起了奠基作用?！吨芤住分械年庩栍^，《洪范》中的五行學(xué)說，莊子學(xué)說中 的精氣理論，一方面奠定了理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，一方面又直接構(gòu)成了的理論和概念。如shen陰、 shen陽、脾氣、肝火等。陰陽五行學(xué)說的引入，構(gòu)建了中國(guó)特色的養(yǎng)生理論框架，把自然、社會(huì)、人的一切統(tǒng)統(tǒng) 納入這個(gè)結(jié)構(gòu)之中，充分運(yùn)用發(fā)揮古哲們的思辨能力，在當(dāng)時(shí)實(shí)證精神缺乏的背景下，思辨方法就成了醫(yī)學(xué)家 們歸納總結(jié)零散材料的唯l一方法。直觀的經(jīng)驗(yàn)只能代代簡(jiǎn)單重復(fù)相傳，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)校，而理性的認(rèn)識(shí)可以擴(kuò)大、提高、不斷豐 富。中醫(yī)文化引入陰陽五行學(xué)說后，就開始超越經(jīng)驗(yàn)直觀，跨入理性思維的殿0堂，不斷產(chǎn)生、豐富著中國(guó)醫(yī)學(xué) 的內(nèi)涵，沿著這條道路不斷擴(kuò)張、包容、吸收、發(fā)展，也使得理論具有了哲理化的特征。

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