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公元三世紀(jì)到六世紀(jì)的魏晉南北朝時期,是園林藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折期。造園由秦漢的圈地式開始向?qū)懸馐降纳剿?jīng)營方向發(fā)展,逐漸注重造園的精能。造園設(shè)計開始精致化。在一些私園中開始有了單塊美石的特置。而且此時自然風(fēng)景已經(jīng)被許多文人雅士所認識,武漢景觀石多少錢一噸,并被他們組織到園林中,尤其在兩晉之后,山水風(fēng)景園林更為盛行。假山疊石在中國古典園林中的主導(dǎo)地位逐漸得到確立,并開始轉(zhuǎn)向近景寫實的風(fēng)格。
隋唐時期風(fēng)景園林式景觀石園林創(chuàng)作技巧和手法的運用,已跨入一個新的境界,筑山理水刻意追求一種縮移模擬天然山水,以小觀大的意境。尤其在造園意境方面,因為文人參與造園活動工程與藝術(shù)的結(jié)合注重情景交融,通過景物的引導(dǎo)來開發(fā)欣賞者的想象來進行二次創(chuàng)造。筑山既有土山也有石山,但以土居多,純用石塊堆疊的石山尚不多見。園林中景觀石由單塊石料或者若干石料組合成景的置石已經(jīng)比較普遍了,總之這一時期,人工造山并不多見,但已普遍認識到景觀石石的審美價值,并將“特置”于園林或供于盆中珍賞。
景觀石,胸懷坦蕩,武漢景觀石,性靈灑脫。不管獨處幽谷,深山密林,沙灘任其風(fēng)吹日曬;逍遙悠悠安居仙人廳堂深院,面臨世俗社會,人世冷暖;皆能妙諦微言,禪心獨處、勸慰人心、幽雅秀景。景觀石是人類剛強的兄弟,奇石能陪同人生的持久性使大家愛石的重要原因之一。
景觀石 ,具有神韻,武漢景觀石市場,魅力無量。仙人雅士與奇石靜靜不言而談心,詩人畫家為奇石潑墨揮毫而寄情, 景觀石 能與人廣結(jié)奇緣,調(diào)和為友,更具有,振奮精神,自強不息。在中國陳舊的文明歷史長河中,歷經(jīng)改朝換代之風(fēng)云變幻,天災(zāi)人禍之劫難,掘強挺立,高尚風(fēng)味,以其堅強剛健的生命力,繁殖、壯大、沉寂與天然懷有。愛奇石之風(fēng),通神入化,寫入人心,生生世世撒播不息,武漢景觀石假山,涉及古今中外。奇石是人類的啟蒙與博學(xué)老師,奇石是人類真摯的兄弟,奇石藝術(shù)表現(xiàn)力的持久功能敞開大家的智慧之門,讓大家趕超國際潮流,前行在信息與經(jīng)濟社會的前沿。
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