華佗不但是個(gè)一專多能的，他對(duì)養(yǎng)生學(xué)的貢獻(xiàn)也是很大的。他主張積極的體育鍛煉，認(rèn)為是卻病延年的重要途徑。他對(duì)弟子吳普說：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳。動(dòng)搖則谷氣得消，中醫(yī)康復(fù)理療師培訓(xùn)班，血脈流通，病不得生。譬如戶樞，終不朽也”。他根據(jù)古導(dǎo)引法，中醫(yī)康復(fù)理療培訓(xùn)，創(chuàng)造出“五禽戲”：“一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引”。華佗堅(jiān)持作五禽戲，“年且百歲而猶有壯容”;吳普仿之，“年九十余，耳目聰明，齒牙完堅(jiān)”。師徒二人，都是養(yǎng)生有道的光輝范例。東漢時(shí)王充在《論衡》中也有養(yǎng)生專論，并已有壽命與遺傳有關(guān)的創(chuàng)見：“夫稟氣渥則體強(qiáng)，體強(qiáng)則命長;氣薄則體弱，體弱則命短”。所謂稟氣，即先天的稟賦，應(yīng)與現(xiàn)代的遺傳有關(guān)。

生要養(yǎng)體。養(yǎng)體重要的是一個(gè)動(dòng)字，中醫(yī)康復(fù)理療師培訓(xùn)，動(dòng)字包括勞動(dòng)和運(yùn)動(dòng)，任何勞動(dòng)和運(yùn)動(dòng)，只要不是過力的，對(duì)身體健康都是有益的，這就要求人們要勤于動(dòng)，不要懶，動(dòng)則促進(jìn)氣血周流，懶則氣血流通緩慢。體育鍛煉是一種鍛煉，勞動(dòng)也是一種鍛煉，但不能過力，

主要包括：經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生、體質(zhì)養(yǎng)生、氣功養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、房事養(yǎng)生、情志養(yǎng)生、睡眠養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生、起居養(yǎng)生、膳食養(yǎng)生、順時(shí)養(yǎng)生、四季養(yǎng)生、樂娛養(yǎng)生、部位養(yǎng)生、藥0物養(yǎng)生、沐浴養(yǎng)生、減毒養(yǎng)生、靜神養(yǎng)生、瑜伽養(yǎng)生等內(nèi)容。一睡眠，二便利，三飲食。討論專題是有民間中醫(yī)網(wǎng)論壇發(fā)起并組織網(wǎng)0友和醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行研究學(xué)習(xí)的，主要目的弘揚(yáng)經(jīng)典中醫(yī)知識(shí)，挖掘民間中醫(yī)方劑，推廣中文化，中醫(yī)康復(fù)理療，擴(kuò)大中的影響；介紹民間中方，醫(yī)師，中知識(shí)，傳播中文化，增進(jìn)人們對(duì)中醫(yī)的了解?？陀^、公正、通俗地介紹中醫(yī)，尊重不同文化背景對(duì)中醫(yī)的理解，并在平等交流的基礎(chǔ)上增加人們對(duì)中醫(yī)的正確認(rèn)識(shí)。發(fā)布和交換中信息、國家政策、科研成果等。

食療養(yǎng)生

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