唐李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》云：“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。”

白居易《適意》詩(shī)之一：“豈無(wú)平生志，揚(yáng)牽不自由。一朝歸渭上，泛如不系舟。”

宋張孝祥《浣溪紗》詞：“已是人間不系舟，此心元自不驚鷗，臥看駭浪與天浮?！憋@示人們向往坐享煙水之趣，不履風(fēng)波之險(xiǎn)的生活，追求無(wú)勞無(wú)憂、無(wú)拘無(wú)束、逍遙自在的心態(tài)。南京煦園石舫匾額上題有乾隆皇帝手書(shū)的“不系舟”，上海南翔古漪園石舫舊有祝枝山題額“不系舟”，青浦曲水園旱船之額為“舟而非水”，松江醉白池旱舫，游藝畫(huà)舫，董其呂曾題額“疑舫”，嘉定秋霞圃也有“舟而不游軒”等等，都是這種思想的體現(xiàn)。

各小組長(zhǎng)必須實(shí)時(shí)地向韓總報(bào)告救援情況。（1）余艇接到求救信號(hào)后，立即帶領(lǐng)五艘快艇（鄭勇、黃德志、魏宇、吳

宏、張洪）和一艘畫(huà)舫（胡曉凱等）攜帶救生器具，從碼頭出發(fā)，畫(huà)舫構(gòu)造，前往事發(fā)地點(diǎn)實(shí)施救援，同時(shí)將此情況向總指揮韓智賢匯報(bào)，并通知趙

洪做好相關(guān)的準(zhǔn)備工作。先期到達(dá)的快艇首先應(yīng)全力搶救人員，并將全部游客安全地轉(zhuǎn)送至快樂(lè)島

（①便于與游客溝通，避免事件當(dāng)事人向外界做無(wú)端的宣揚(yáng)，有利于集中處理相關(guān)的矛盾。②便于登計(jì)、統(tǒng)計(jì)游客的各種信息及丟失的物品。③如游客要繼續(xù)游玩的就根據(jù)其要求送至其他旅游景點(diǎn)，如游客不繼續(xù)游玩并要求退票的可根據(jù)情況酌情處理，歐式畫(huà)舫船，如游客要投訴或進(jìn)行其他行為的交與楊超處理。

這是一種古風(fēng)，是一種一脈相承的精致的民俗文化。竹泓的釘造船只，以小巧的農(nóng)船、漁船和渡船為主，鮮見(jiàn)艨艟巨舸，故作場(chǎng)一般都不是那么寬闊遼曠，地頭場(chǎng)邊、街首巷尾、庭院堂屋……幾乎無(wú)所不至。在一位熱心長(zhǎng)者的帶領(lǐng)下，東城畫(huà)舫，我們好奇的目光伴著匆匆步履在竹泓鎮(zhèn)東南角的一處河灘停駐，盈耳的是一陣節(jié)奏明快、韻律鏗鏘的斧鑿之聲：“釘，叭叭，釘釘叭……”循聲而望，一位老者著單衣薄衫，正運(yùn)斧揮鑿，汗流浹背地釘著一只小劃子船。老人雖眉目滄桑、一臉風(fēng)霜，一招一式卻干凈利落、虎虎生風(fēng)，一股不服老的倔強(qiáng)勁兒在他那揮斧形成的“大”字造型上畢現(xiàn)。




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