按建筑材料和墓的裝飾而言,可分為五大類

按建筑材料和墓的裝飾而言，可分為五大類：

a、單純的磚石墓（包括土坑基，自多數(shù)）。

b、壁畫墓．分布在長城沿線和黃河十下游，數(shù)量很少。

c、畫像石刻墓·分布較廣，南陽、陜北、徐州等地。

d、畫像磚墓，比較少，王要分布在四川，

e、崖墓，主要分布在四川。

崧澤期的墓葬在草鞋山和崧澤兩遺址都有較多的發(fā)現(xiàn)較多的發(fā)現(xiàn)，葬式多單人仰身直肢葬，頭向多朝南。崧澤期的早期發(fā)現(xiàn)兩座合葬墓，一為成年女性旁埋一個約七歲左右的兒童，一為中年女性旁埋一個二次葬的嬰兒。這是兩座子女隨母親葬的合葬墓。崧澤期的中晚期發(fā)現(xiàn)兩座一對成年男女合葬墓，都是接男左士右的日俗埋葬。其中一座有木質(zhì)葬具。這兩座合葬墓中有一座的葬式是：男性仰身直肢，女性側(cè)身面向女性。隨葬品多為日常用的陶質(zhì)器皿，也有少數(shù)墓隨葬生產(chǎn)工具。隨葬工具為穿孔石斧、石鏟、石錛、石鑿、陶紡輪等。生產(chǎn)工具多在男性墓中，生活用具和紡輪多在女性墓中。草鞋山和崧澤發(fā)現(xiàn)一些墓葬用豬和鹿的牙床隨葬，崧澤期晚期的墓葬已發(fā)現(xiàn)隨葬品多少不一的現(xiàn)象，多者達二、三十件，少者只有一、二十件，甚至一無所有。早期的墓葬按群排列，較壽整齊；晚期的墓葬，分散凌亂。

河南偃師二里頭等地發(fā)現(xiàn)的一種介于龍山文化和早商文化之間的古代

二里頭文化是指在河南偃師二里頭等地發(fā)現(xiàn)的一種介于龍山文化和早商文化之間的古代文化，因此又名先商文化。從時間來推測，它應該是夏文化，但無確切證據(jù)。目前首先在洛達廟發(fā)現(xiàn)，因此也有叫洛達廟文化。

現(xiàn)在發(fā)掘的二里頭文化遺址，如洛陽東干溝、鄭州上街、陜縣七里鋪和偃師二里頭等處，都發(fā)現(xiàn)了墓葬．已發(fā)表的約有60座左右（以骨架計算）。其十二里頭的材料比較集十，體可分為三類。

請不請不要緊,后續(xù)服務(wù)反而更值得我們掛懷

我們在選擇公墓的時候有沒有必要去找呢？其實如果您比較信任風水的話可以去找，但其實??也沒有特別的必要性，因為主要還是要看這個價格，以及它的環(huán)境等等各個地方是不是規(guī)范的，??這些好才是真的好。

風水當然也很重要，但是墓地在建設(shè)的時候肯定是經(jīng)過風水的相關(guān)的??考量，所以說大家不用擔心這些方面。

1：買公墓看類型

??現(xiàn)在的墓地也分為不同的類型，比如說有??一些??是專門給人居住的，??墓地有一些人專門??給寵物的，還有一些??其他類型的墓地，所以說我們在選擇的時候還是要具體問題具體分析，看看到底適合哪些，??還有的墓地還提供的技術(shù)團隊和殯葬顧問等等，??全部殯葬服務(wù)一條龍，所以也會比較方便和簡單。

2：買公墓看后續(xù)服務(wù)

墓地服務(wù)也很重要，如果一個墓地沒有良好的管理，這樣后續(xù)也跟不上，確實也不讓人放心，所以請不請不要緊，后續(xù)服務(wù)反而更值得我們掛懷！

永樂園公墓為您講解墓地風水知識

關(guān)于墓地的風水一直以來都是我們非常注重的方面，因此這些風水對于我們子孫后代來講是具有很大影響，因此如今許多人都是非常重視墓地的風水查看，這些方面對于我們來講也是需要去掌握具體技巧的，接下來小編和你們詳細的分享一些關(guān)于查看墓地風水知識。

一、觀察前后左右是否皆有所靠

像這一種墓地地形，是古代流傳適合喪葬的位置，因為主要具有四面都環(huán)山，并且中間是較為寬敞盆地，像這種樣式，就如人類雙手自捧，中間因此能夠形成一個凹陷的“穴”，這就是延續(xù)至今風水好墓地。

二、觀察周圍是否依山旁水

墓地周圍看看是否是依山傍水，這些不但關(guān)系到墓地周圍的環(huán)境是否讓人心曠神怡，更是判測墓地風水好壞的一個十分重要的原則之一。

三、觀察是否明堂開闊

它主要是指墓穴前面一塊地兒一定要寬廣平整，那樣才會呈現(xiàn)出一派生機勃勃之模樣，并寓意后代家族運勢平坦，前途無量。若與之相反，墓穴處于狹窄無比的山谷等處，不但視覺上令人有狹促之感，也對后代子孫家族運勢的發(fā)展也會有一定的局限性。

四、觀察是否遵循自然，回歸自然

一些陵園墓地好的選擇的就是那種環(huán)山臨水的地方，當然這個好就是天然形成的。這樣得天獨厚的自然風光就是的喪葬之地，這樣是可以讓逝者得以長息，生者在神清氣爽的祭拜氛圍中也是可以對人生越發(fā)持有惜福的積極態(tài)度。