造型簡(jiǎn)單大氣的四角石雕涼亭

我們提倡“全民云動(dòng)，全民健身”，健身已經(jīng)成為一種新的時(shí)尚了,我們要鍛煉好自己的身體,倡導(dǎo)全動(dòng)，才能過(guò)幸福生活。早晨六七點(diǎn)時(shí)和傍晚五六點(diǎn)時(shí)公園里、森林里、廣場(chǎng)上隨處可見(jiàn)男女老少?gòu)V場(chǎng)舞、爬山的、散步的。

當(dāng)我們爬山爬累了，廣場(chǎng)舞，跑步等運(yùn)動(dòng)結(jié)束之后，我們通常會(huì)慢時(shí)間慢動(dòng)作的想休息下，這個(gè)時(shí)候隨處可見(jiàn)的石雕涼亭，四角石雕凳子，六角石雕涼亭，石雕凳子可蕞受大家的歡迎了。是的，在我們生活中隨處可見(jiàn)的涼亭蕞多的就是石雕質(zhì)和木質(zhì)的，木質(zhì)的涼亭經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的風(fēng)吹日曬腐化厲害，一般保存的時(shí)間蕞多就十來(lái)年。這也是石雕質(zhì)的涼亭越來(lái)越受人們喜歡的原因之一，石雕質(zhì)的涼亭不易腐化，不是人為破壞的話，保存幾十年甚至上百年都不是問(wèn)題。

在半山腰中建設(shè)一個(gè)石雕亭子，讓行走的男女老少們有個(gè)歇腳聊天的地方，何嘗不是一種功德呢？

看著阿姨們其樂(lè)融融的在石雕涼亭歇腳的畫(huà)面，又何嘗不是對(duì)我們制造石雕涼亭的廠家蕞大的慰藉呢？

寺廟的半山腰處安裝一個(gè)石雕亭子不僅造福了人類(lèi)，還讓這整片區(qū)域活了起來(lái)。這就是我們打石雕人的宗旨。

相信每塊石頭都獨(dú)馥藝術(shù)氣息，所以善用千年文化雕鑿工藝的研究、傳承、融合和發(fā)揚(yáng)，使石雕雕作品承載藝術(shù)文化、體現(xiàn)更多社會(huì)價(jià)值。

7米萬(wàn)世師表孔圣人石雕像孔子石雕坐落于廈門(mén)雙十中學(xué)

于2020年8月5日7米萬(wàn)世師表孔圣人石雕像孔夫子雕像順利坐落于廈門(mén)雙十中學(xué)。

凱巖石業(yè)歷經(jīng)三個(gè)月的精雕細(xì)琢，從制作模型------大型的孔子石雕像為安裝等方面著想分塊的決定---------荒料的擇取----------大切好規(guī)格------工藝師的初坯的打造----精雕細(xì)琢------表面的處理---------發(fā)貨-------安裝，一個(gè)成功的好的作品每一步都得花大量的心血與耐心，更凝聚了工藝師們太多的血汗和精力才制作出來(lái)的。

萬(wàn)世師表孔夫子石雕像身著著寬大的儒服,以及其雋秀的刀工刻畫(huà)出了儒服的飄逸形象,孔子的雙手交叉并在胸前（孔子雕塑不露大拇指，象征謙恭，四指并攏，代表四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同），有的是左手腕的帶胸前抱著配劍，面帶著慈祥的笑容,一派師長(zhǎng)的形象惟妙惟肖.此外,加上凱巖石業(yè)雕刻師純熟的雕刻工藝,將孔子深邃的雙眸也是進(jìn)行了著重點(diǎn)刻畫(huà),參考繪畫(huà)上的明暗交替的手法,將老人家身系天下學(xué)子,諄諄教誨的模樣刻畫(huà)得淋漓盡致。

十八羅漢石雕的簡(jiǎn)單介紹

石雕佛像里的十八羅漢他們都是釋迦摩尼的弟子，那么十八羅漢都包括哪些呢？有坐鹿羅漢，歡喜羅漢，舉缽羅漢，托塔羅漢，靜坐羅漢，過(guò)江羅漢，騎象羅漢，笑獅羅漢，開(kāi)心羅漢，探手羅漢，沉思羅漢，挖耳羅漢，布袋羅漢，芭蕉羅漢，長(zhǎng)眉羅漢，看門(mén)羅漢，將龍羅漢，伏虎羅漢。

十八羅漢各個(gè)神態(tài)不一，其中歡喜羅漢是除掉后，揚(yáng)手歡慶，心花怒放的樣子。舉缽羅漢是一位化緣羅漢，是高舉鐵缽向人乞食的狀態(tài)。托塔羅漢，塔是放佛骨的器具，于是塔也是成佛的象征。托塔羅漢和托塔天王是不同的。靜坐羅漢是清靜修心，神態(tài)自若，安詳瑞慶，進(jìn)彼極樂(lè)。過(guò)江羅漢，身上背著經(jīng)卷，東渡傳經(jīng)，拔山澀水，普渡眾生。騎象羅漢氣宇軒昂，頌經(jīng)郎朗，目及四方。笑獅羅漢，因?yàn)樯磉吔?jīng)常有一只小獅子，所以稱(chēng)為笑獅羅漢。因?yàn)樗麖膩?lái)不殺生，佛還賜予了他不死的權(quán)利，故他又成為金剛子。開(kāi)心羅漢傳說(shuō)他心中有個(gè)佛，就是打開(kāi)衣服一看就能看到心中的佛，所以叫做開(kāi)心羅漢。探手羅漢，因?yàn)榻?jīng)常打坐完了雙手舉起長(zhǎng)呼一口氣。沉思羅漢他特征面相豐腴，蠶眉彎曲。十八羅漢是指佛教傳說(shuō) 中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢 ，由十六羅漢加二而來(lái)。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢；到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)，可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。

現(xiàn)代的石雕十八羅漢使用的場(chǎng)景以寺院為主，有的會(huì)建設(shè)專(zhuān)門(mén)的羅漢堂供奉十八羅漢雕像，也有一些是在寺院的室外廣場(chǎng)上按照一定的原則擺放塑像。在一些佛教文化相對(duì)濃厚的地域，也會(huì)在公眾廣場(chǎng)上擺放一套十八羅漢雕像，庇佑地方人民。

石雕沙和尚

石雕沙和尚又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)，受萬(wàn)箭穿心之苦。后被唐僧師徒收服，負(fù)責(zé)牽馬。得成正果后，被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實(shí)、任勞任怨卻毫無(wú)主見(jiàn)，為降魔寶杖。

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