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古人李漁說(shuō):“言山石之美者,俱在透、漏、瘦三字。”這是對(duì)賞石形貌的一個(gè)審美要求。古人的智慧我們是不能小看,現(xiàn)在的景觀石的制造雖然有現(xiàn)代化的工藝手段,但是景觀石的設(shè)計(jì)的思路還是依序古人的景觀石的賞析智慧!
我國(guó)古人對(duì)景觀石的美學(xué)判斷超越了它作為自然物的物質(zhì)品性,而是賦予其生命的人倫鑒識(shí)。實(shí)際上這也是我們對(duì)園林建設(shè)的一種比較好的借鑒!這種審美評(píng)鑒正是“天人合一”觀念的體現(xiàn),表現(xiàn)出人與自然的統(tǒng)一,人與物的平等,物我相親的觀物特性。所以在華夏文化的審美視域中,石頭不僅僅是自然界默默無(wú)語(yǔ)的無(wú)機(jī)物,不僅僅是建材,更是生命,是充滿豐富精微、奧妙敏感的生命存在。而園林假山的關(guān)鍵還在于空間的立面觀賞,所以假山的立面設(shè)計(jì)才是假山造型設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。
景觀石的價(jià)值從哪判斷?
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景觀石的價(jià)值,有的價(jià)值連城,有的確一文不值,區(qū)別在哪?我們要從哪些方面判斷景觀石的價(jià)值呢?
評(píng)估景觀石的價(jià)值可以從形、色、質(zhì)、紋四個(gè)方面下手。
“形”,請(qǐng)求景觀石石形完好,多姿多態(tài),風(fēng)情萬(wàn)種。
“色”,以色艷為上品。
“質(zhì)”,以堅(jiān)為要,以硬為妙,手感光滑細(xì)膩的為上。
“紋”,圖紋明晰,質(zhì)紋流暢、線條柔和。
總歸,石形奇異,石色奇秀,石質(zhì)奇堅(jiān),石紋美妙,景觀石越奇越有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
【千層石礦山直銷】磊泰實(shí)業(yè)為大家介紹:
想建假山首先我們要了解假山。
假山的峰巒洞壑等奇妙勝景的多方安排,是否具有山林之妙,主要還是得之于設(shè)計(jì)者的一人之功;而假山的雅趣,還得從疊石中留土而來(lái);留土方能植樹(shù),以得山林之趣,否則假山便會(huì)了無(wú)生趣。所以園林假山的成敗得失,第—就是假山的設(shè)計(jì)。
假山的山體造型上有意采用了錯(cuò)覺(jué)的手法,以達(dá)到山高水近的意境。人行其中,猶如置身于群山間,時(shí)而在山側(cè),時(shí)而臨水際,其樂(lè)無(wú)窮。
假山的山面,面是指一座假山在空間立面上所呈現(xiàn)出來(lái)的平、曲、凹、凸、虛、實(shí)等觀賞質(zhì)感。立面設(shè)計(jì)切忌銅墻鐵壁式的平直,而應(yīng)該利用石塊的大小、紋理、凹凸以及洞壑等顯示出明暗對(duì)比 。
假山的峰巒洞壑等奇妙勝景的多方安排,是否具有山林之妙,主要還是得看假山設(shè)計(jì)者和假山制作人前期與您的溝通交流,您對(duì)你心中理想假山藍(lán)圖的描述。
【吸水石假山盆景】磊泰實(shí)業(yè)為大家介紹:
假山布置在公園、景區(qū)等地作為獨(dú)特一景,人工美和自然美相互結(jié)合,以彌補(bǔ)自然景觀的不足與缺陷。塑石假山它源于自然,人工假山又必須力求不露人工的痕跡,經(jīng)人的精心體驗(yàn),精心制作,又高于自然,它是一副濃縮的山水畫(huà),縱使游人止步觀賞,也令人真假難辨。與中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫(huà)一脈相承的假山,貴在似真非真,雖假猶真,耐人尋味;雖為人作,宛如天開(kāi)的藝術(shù)境地。【吸水石假山盆景】磊泰實(shí)業(yè)為大家介紹:假山布置在公園、景區(qū)等地作為獨(dú)特一景,人工美和自然美相互結(jié)合,以彌補(bǔ)自然景觀的不足與缺陷。