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進寺廟禮佛：

不論大小寺廟，任意站在一尊佛像前〈禮佛前的準備工作同上〉。

心念：

天上天下無如佛．

十方世界亦無比．

世界所有我盡見．

一切無有如佛者．

為救眾生得解脫．

我今特此禮諸佛．

一切菩薩摩訶薩．

摩訶般若波羅密。

■  念完后拜下

翻掌時念咒：嗡瓦日啰斛。

念完后起身，恭恭敬敬三拜后，一問訊．才可以觀佛菩薩塑像。

通過這三拜，將所有的諸佛菩薩都拜到了，就不要執(zhí)著去拜每一尊佛菩薩了。一問訊，就將所有都恭維了，也無須去一尊尊的到位去問訊了。這樣禮佛即節(jié)簡環(huán)節(jié)，又的禮敬了諸佛菩薩，只要誠心，靈感很強，不信就親自體驗一下，此禮拜儀方法在家中也可用。

緣起論是佛法的根本緣起論是佛法的根本。佛陀一代時教所說的空有、、因果、中道、三法印、四圣諦、十二因緣等教法，都是為了詮顯緣起思想的根本教理所作的方便教說，《楞嚴經(jīng)疏》說：「圣教自淺至深，說一切法，不出因緣二字。四諦的集諦所解釋的就是這三種根本煩惱的性質(zhì)，以及如何由彼而生死輪回之事實?！惯@說明佛陀的教法有其一貫性。

佛教的各種理論和派別，均以緣起論作為理論基礎來闡釋自己的觀和實踐。主要有「業(yè)感緣起」、「賴耶緣起」、「真如緣起」、「法界緣起」、「六大緣起」等學說。義烏市皖毅家具廠主營各種款式佛教拜墊拜凳跪凳，歡迎來樣定制~皖毅家具為您介紹：行走方向需按順時針“在廟里按順時針方向行走拜佛，入寺門后，不宜中央直行，進退俱當順著個人的左臂靠邊行走。盡管各宗各派的經(jīng)典根據(jù)、論述說法不同，對于「緣起說」所闡述的，無非是宇宙生滅變異的關系，以及人生苦樂的來源。

緣起是佛教異于其它、哲學、思想的特色，也是解釋宇宙起滅，乃至生命起源的一種至高無上的真理?！兜径捊?jīng)》說：「見緣起則見法，見法則見佛。」佛陀的，就是諸法的實相，也就是「緣起性空」，若能從緣起法中通達諸法的空性，即知緣起而有的一切法虛幻不實，即能從緣起法中見到諸法的空性，這就是佛陀的。因此《金剛經(jīng)》說：「若見諸相非相，即見如來。五、對僧尼稱呼，可稱“師父”，或在他們的職稱后加“師”字，如當家?guī)煛⒕S那師、知客師等?！惯@也就是禪宗所謂的「見性」，故知欲道，必須諦觀緣起。

緣起論是佛法的根本，只有明白緣起的道理，才能達到菩提覺悟，以至佛的境界。

三界里的三界的位于欲界之上，此界諸天眾生，遠離食、色之欲，但還未脫離有物質(zhì)的身體。由于此界眾生沒有食色之欲，所以也沒有男女之別，此界之眾生都由化生而來，依各自修習禪定之力而分為四層，即初禪天、二禪天、三禪天和四禪天。

要想升到三界的，就要修習四禪定，一個人禪定境界的高低，決定了他將來升到天的層次的高低。