華嚴(yán)寶塔塔身沒(méi)有任何拼接的痕跡．塔身上的佛像和許多文字都是突出塔體的，現(xiàn)在華嚴(yán)寶塔上這些看似簡(jiǎn)單和平凡的花紋式樣，在金屬加工中是很難做到的．而直到今天科技這么發(fā)達(dá)，想在華嚴(yán)寶塔上加工出同樣的花紋，還是只能采取和當(dāng)初同樣的辦法，就是只能用模范合鑄和失蠟法，同時(shí)澆鑄的金屬加工工藝才能實(shí)現(xiàn)．這座鑄造于明人的華嚴(yán)寶塔代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)金屬鑄造工藝的成就，在塔身上刻有聯(lián)文："皇圖鞏固，道帝遐昌，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安"等字．旁邊還有很多大小不一的各種佛像．峨眉山的震山之寶－華嚴(yán)寶塔華嚴(yán)寶塔正面塔門(mén)上額鑄正書(shū)陽(yáng)文"南無(wú)阿彌陀佛嚴(yán)寶塔"，上接十三層八角形重檐樓閣，各層均鑄佛像，一共四千七百余尊．

馬先明介紹,九層六角寶塔鐘是屬于銅鑄雕刻藝術(shù)工藝品,現(xiàn)在展出的,是根據(jù)圖片按照1:1比例還原出來(lái)的。原件現(xiàn)存于故宮博物院,全世界僅有一件,制作工藝難度相當(dāng)大?！拔覀兩弦惠吺亲鲢~鑄的,大部分是做輪船和軍艦上使用的船鐘外殼,后來(lái)慢慢從銅鑄發(fā)展到鐘表?！瘪R先明說(shuō),2014年,為了證明和提升技術(shù)實(shí)力,他與哥哥馬先民二人打算九層六角寶塔鐘。歷時(shí)近三年時(shí)間,兄弟倆先是依照?qǐng)D片做出了寶塔鐘的外形,再通過(guò)手工雕刻技術(shù)還原寶塔鐘的細(xì)節(jié),還花了4個(gè)月的時(shí)間研發(fā)了傳動(dòng)系統(tǒng)。馬先明介紹,九層六角寶塔鐘是屬于銅鑄雕刻藝術(shù)工藝品,現(xiàn)在展出的,是根據(jù)圖片按照1:1比例還原出來(lái)的?！罢诅姳碇谱鞴に嚨拿恳坏拦ば?熔模鑄造、造型修型、脫殼等等,我們是全國(guó)獨(dú)一份。”

日月雙塔地處桂林市中心區(qū)，坐落在桂林城的中軸線上，與"象山水月"相鄰。日塔、月塔與象山上的普賢塔、塔山上的壽佛塔，相互呼應(yīng)，相互映襯，有"四塔同美"之說(shuō)。桂林日月雙塔號(hào)稱世界塔，是桂林旅游的一個(gè)絕美夜景觀賞地。

雙塔座落在桂林市美麗的杉湖中。日塔為銅塔，月塔為琉璃塔層。兩塔之間以湖底一條10米長(zhǎng)的湖底隧道相連。雙塔的四周、內(nèi)墻、門(mén)窗等處都盡滿了五彩繽紛的圖案，顏色主要以黃、綠、白、藍(lán)、黑為主。日塔而且搭建在水中，自然也是屬于高的水中塔，日塔同時(shí)創(chuàng)下了三項(xiàng)高的電梯銅塔，高銅質(zhì)的建筑物，高的水中塔。這些壁畫(huà)主要反映了桂北文化，圖案以各種花草植物和‘瑤王印’為主，體現(xiàn)了少數(shù)民族追求精美生活的文化特征。  

雙塔座落在桂林市美麗的杉湖中。日塔為銅塔，月塔為琉璃塔層。兩塔之間以湖底一條10米長(zhǎng)的湖底隧道相連。雙塔的四周、內(nèi)墻、門(mén)窗等處都盡滿了五彩繽紛的圖案，顏色主要以黃、綠、白、藍(lán)、黑為主。這些壁畫(huà)主要反映了桂北文化，圖案以各種花草植物和‘瑤王印’為主，體現(xiàn)了少數(shù)民族追求精美生活的文化特征。  月老閣有中國(guó)暢通文化中專司人間婚姻的月下老人塑像及"和合二仙"浮雕。古人建造文昌塔的作用在于彌補(bǔ)當(dāng)?shù)匚姆宓牟蛔?，從而可以多出文人才子。在月老閣有" 日月作證，永結(jié)同心"愛(ài)情婚姻測(cè)試。月老牽線可讓天下有情人終成眷屬 ，愛(ài)情甜蜜、婚姻幸福。