為逝去的親人選購(gòu)一塊墓地， 既是逝者的歸宿，也是生者寄托，它已成為大眾所接受和認(rèn)可的一種精神消費(fèi)形式，雖是精神和情感的消費(fèi)，但仍需要一定的資金投入。理氣方面：以穴的座向、分金，取五行生尅理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。

武漢市洪山區(qū)福蔭殯儀服務(wù)部，全心全意提供免費(fèi)的一對(duì)一購(gòu)墓指導(dǎo)，解答家屬在購(gòu)墓過(guò)程中遇到的各種疑問(wèn)，全天24小時(shí)不間斷為您服務(wù)，一個(gè)電話，統(tǒng)統(tǒng)搞定?？茨孤肪€可根據(jù)家屬要求自由定制，一對(duì)一專車服務(wù)，預(yù)約后隨時(shí)發(fā)車。

我們?cè)撊绾胃鶕?jù)墳?zāi)沟娘L(fēng)水來(lái)給逝去的人選擇一片風(fēng)水寶地呢?下面我們談?wù)勏嚓P(guān)內(nèi)容。

1、骨骼零散，會(huì)是非蜂起，招人。

2、墓前陷落，成傾斜太大，感應(yīng)子孫遭遇.失足.墜樓。

風(fēng)水學(xué)的發(fā)展把墳?zāi)癸L(fēng)水劃 分為形勢(shì)派和理氣派兩大類，大多數(shù)風(fēng)水學(xué)家認(rèn)為：形勢(shì)為體，理氣為用。選擇一個(gè)地址好的墓地不僅是對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬，也是對(duì)子孫后代的負(fù)責(zé)。但雨木并不如此認(rèn)為，形勢(shì)研究的對(duì)象看得見，摸得著，而理氣所研究的對(duì)象看不見、摸 不到，大多數(shù)預(yù)測(cè)學(xué)研究的對(duì)象也是看不見、摸不著的，但它們對(duì)人的影響是千真萬(wàn)確的。

的形成是地球自身運(yùn)動(dòng)及磁場(chǎng)、太陽(yáng)系星球?qū)Φ厍蜃饔眯纬傻模?

這是理氣包含的內(nèi)容，形勢(shì)是風(fēng)水之本僅僅是暫時(shí)的。

正如：運(yùn)動(dòng)是的，靜止是相對(duì)的，理氣是量變，形勢(shì)是質(zhì)變，量變達(dá)到一定程度會(huì)發(fā)生質(zhì)變，人的命運(yùn)是風(fēng)水形勢(shì)與理氣共同作用的結(jié)果! 因此，墳?zāi)癸L(fēng)水應(yīng)該是形勢(shì)與理氣互為體用!再看地形：背靠高山，兩面山丘正是高椅，可謂人也，面有流水，當(dāng)可運(yùn)財(cái)。當(dāng)理氣發(fā)展到一定階段引起形勢(shì)改變時(shí)就會(huì)無(wú)數(shù)! 我們的祖先關(guān)于陰宅風(fēng)水的理論是相對(duì)完備的，但局限于科技發(fā)展水平和對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)能力，古代關(guān)于陰宅風(fēng)水的論述同樣也犯了致命的錯(cuò)誤，這一點(diǎn)由數(shù)千年的歷史滄桑和神農(nóng)風(fēng)水理論的發(fā)展完善所證實(shí)!

我發(fā)現(xiàn)漢地很講究風(fēng)水，葬禮的儀式極其隆重，花銷很大。

其實(shí)葬禮的隆重對(duì)死者沒(méi)什么益處，對(duì)死者的家人和親朋好友也只是浪費(fèi)錢財(cái)。還不如拿這些錢多做供養(yǎng)，多做布施，多做放生，那多好啊！那才是真正的的葬禮！

尤其是在臨死之前把這些事都做了，死的時(shí)候留一口，留一個(gè)放骨灰的地方就夠了。

有的人為了埋葬自己，甚至把整個(gè)山買下來(lái)作為墓地。你以為你死了之后就能夠享受這座山嗎？不可能。你知道享受這個(gè)山的是誰(shuí)嗎？是。