在人群布局中受漢式寺廟危害較深，在其平面圖布局上面有一條嚴苛的中心線。漢式寺廟的典型性布局是“伽藍七堂制”，即廟門、天王殿、鼓樓、南京鼓樓、東配殿、西配殿和正殿。其特性是嚴苛按照中心線布局建筑，維持了傳統(tǒng)式的皇宮、邸宅方式。如云狐地域的梵宗寺為典型性的漢式設計風格的寺廟。它坐南朝北，依地勢波動由北向南按一條中心線布局建筑。除此之外也有的寺廟建筑布局在漢式寺廟遍布上有一定的隨機應變。如呼和浩特市的錫埒圖召，其廟門與天王殿合二為一，并在中心線上增加了頗具藏傳特點的建筑，即由經(jīng)堂和佛殿合拼構(gòu)成的正殿立身一米高的地基上殿頂有銅濤鎦金寶瓶、法視、巨龍、祥鹿，與朱門彩繪相交相輝映，極其燦爛奪目。其西南偶有百石雕砌的覆缽式佛殿。這一切，造就出十分深厚的信仰顏色。這類建筑布局在內(nèi)蒙古自治區(qū)全國各地寺廟中運用較為普遍，是青海地區(qū)廟會布局的大特性。

抽象雕塑抽象雕塑是根據(jù)真人真事擬定一個虛擬的形狀鑄造出來的。抽象雕塑表達了作者對社會以及人物的理解和表達方式。紀念性人物雕塑紀念性人物雕塑多以歷史偉人或者對對人民有貢獻的人為主，多用于城市建設，校園發(fā)展等公共場合中。佛像人物雕塑佛像人物雕塑主要以中國古印度人物為主，多用于家庭供奉，企業(yè)供奉以及城市建設中。主體性人物雕塑主題性人物雕塑多用于城市公園與花園建設中，并且以豐富多彩的主題性質(zhì)深受市民喜愛。杭州寺廟銅雕塑，就選擇杭州朱氏銅藝有限公司


越來越多的裝修品說明了銅裝飾已經(jīng)走進了大眾們的普通家庭生活之中。隨著人們對身體健康的重視，越來越多的人們希望廚房或衛(wèi)生間等都可以達到抑制細菌效果，而這正是銅裝飾所具有的天然特性。例如，如果廚房臺面使用銅裝飾，那其衛(wèi)生程度就會大大提升。如果使用其他材料的臺面，那么洗菜之后的污水就會殘留在臺面，時間長了便會滋生細菌。銅質(zhì)材料具有非常好的大腸的效果。除此之外，在衛(wèi)生間里使用銅質(zhì)材料的洗手盆或者馬桶也可以非常好的抑制細菌。

賞建筑，品文化，往往是旅游中一個不可缺少的內(nèi)容。不要以為古舊建筑才值得欣賞，當代建筑也有相當美麗的呢。以中國人的審美眼光來看，銅是一種代表著深厚文化的材質(zhì)，那珍藏于博物館里的古代青銅器，經(jīng)歷了歲月的變遷依然保持著神秘與古樸的觀感。近幾年，銅材料開始應用于一些現(xiàn)代建筑中，由于設計手法創(chuàng)新，加上銅本身所蘊藏的歷史味而令這些新派建筑顯得古樸凝重，可謂中國新派銅“飾”代表作。