儒家思想在漢服衣裳之上刺繡出的千古驚嘆

    中國(guó)傳統(tǒng)服飾漢服的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中人們不斷向漢服制作之中增添新的元素，而儒家思想一直在潛移默化地影響著人們的信仰和審美觀，在不同的時(shí)代里，儒家思想影響下的漢服體現(xiàn)出了不同的特色和時(shí)代特征，雖然漢服有許許多多不同的款式，但是在它的發(fā)展過(guò)程中它一直是在往輕便而美觀的方向發(fā)展，現(xiàn)在我們所熟知的漢服，其實(shí)是經(jīng)過(guò)現(xiàn)代服裝元素改進(jìn)之后所創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)品。

    那些真正的存在于中國(guó)古代的漢服，也只能通過(guò)考古學(xué)家挖掘出來(lái)才能夠了解到，中國(guó)古代傳統(tǒng)漢服的儒化唯美，即使是在鐫刻在并不形象的墻壁書(shū)畫(huà)之中，我們也能體會(huì)到古代漢服的那種無(wú)以比擬的美感，這就是漢服的魅力所在。

重慶古裝漢服你知多少

    漢服（全稱(chēng)為漢民族傳統(tǒng)服飾，又稱(chēng)漢衣冠、華服，漢裝）是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系。

   它是中國(guó)“衣冠上國(guó)”“禮儀之邦”“錦繡中華”的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù)。

古裝漢服起源

       一些古籍的觀點(diǎn)認(rèn)為，漢族（及其先民）已有獨(dú)特的服裝體系了。例如，《史記》認(rèn)為“華夏衣裳為黃帝所制”“黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營(yíng)殯葬，萬(wàn)民故免存亡之難?！痹谖从锌脊艑?shí)物支持的年代之前，漢服很早的出現(xiàn)應(yīng)該是殷商時(shí)期。約五千年前，中國(guó)在新石器時(shí)代的仰韶文化時(shí)期，就產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)，開(kāi)始用織成的麻布來(lái)做衣服，黃帝的妻子嫘祖發(fā)明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。

   殷商以后，冠服制度初步建立，西周時(shí)，服飾制度逐漸完善，并形成了以“天子冕服”為中心的章服制度。“乗殷之輅，服周之冕”是儒家治國(guó)思想的要義。周禮參考借鑒了夏商兩代的禮樂(lè)制度。

成果古裝VS定制古裝，各有千秋，帶我們領(lǐng)略漢服的美

    漢服的復(fù)興大概會(huì)在我們這一代完成，當(dāng)起初漢服穿出去遭受異樣的目光，到現(xiàn)在大家都能接受漢服，這個(gè)過(guò)程說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)說(shuō)短不短。但是漢服的出現(xiàn)卻的確擊中了不少人的審美，其中不乏明星歌手，對(duì)漢服愛(ài)到不能自拔！所以她選擇的漢服穿搭，多數(shù)是以使用舒適為主。提莫在直播里面穿漢服的場(chǎng)景很多，可以看到的是穿漢服的提莫不僅僅姿勢(shì)優(yōu)美，其實(shí)也并沒(méi)有太礙事。而且提莫的其他衣著，也都是以自己舒適和實(shí)用為主。當(dāng)然穿搭的一個(gè)"實(shí)用"點(diǎn)就是突出自己的漂亮，而提莫也都做到了。

    反觀現(xiàn)在眾多年輕男生喜歡的成果，穿上漢服就非常的有氣質(zhì)，而且也是美到驚艷的感覺(jué)。不過(guò)筆者個(gè)人認(rèn)為成果的漢服是不太適宜大家穿的，畢竟沒(méi)有那個(gè)氣質(zhì)是真的很難駕馭漢服的。而成果在剪了短發(fā)之后，就很少穿漢服了。之所以如此，自然也是因?yàn)槎贪l(fā)的成果無(wú)法駕馭漢服了。但是其實(shí)筆者個(gè)人認(rèn)為成果要有自信，因?yàn)樗钦娴哪軌蝰{馭的！

    如果大家也覺(jué)得漢服很漂亮，想要入坑的話，可以參照一下絲錦專(zhuān)業(yè)定制漢服的選擇。因?yàn)楦鶕?jù)自身的要設(shè)計(jì)定制漢服穿身效果肯定是比成果的要好些的。

    當(dāng)然不管是怎樣的穿著打扮，都應(yīng)該根據(jù)自己的特點(diǎn)來(lái)定。就比如提莫就抓住了自己的需求以及特點(diǎn)，成果也抓住了自己的需求和特點(diǎn)一樣。在理了短發(fā)之后，成果選擇不穿漢服，其實(shí)就是覺(jué)得漢服的美更加適合長(zhǎng)發(fā)！

買(mǎi)明制漢服不耐穿效果差?是因?yàn)槟悴恢肋@三個(gè)原因

    說(shuō)到漢服，我們會(huì)想到很具代表性的漢服。這種類(lèi)型是較常見(jiàn)和更受歡迎的。與其他形式的漢服相比，明代漢服的生產(chǎn)和設(shè)計(jì)更加復(fù)雜，更注重服裝的布局和線條。即使如此，目前市場(chǎng)上仍有許多類(lèi)型的劣質(zhì)和不良布局。如果人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)時(shí)不注意篩檢，就會(huì)嚴(yán)重影響穿著的效果。

    在這個(gè)問(wèn)題上，讓我們和大家分享三個(gè)雷區(qū)，這三個(gè)雷區(qū)是你買(mǎi)明制衣服時(shí)不能踩的。明制服"有以下三個(gè)問(wèn)題，我們盡量不買(mǎi)，上身效果差，但也不耐用。許多可愛(ài)的新長(zhǎng)袍踩在了這些雷聲上，如果你對(duì)漢服也感興趣，那就繼續(xù)往下看！

收腰設(shè)計(jì)，下擺沒(méi)有弧度

    當(dāng)你買(mǎi)明制衣服時(shí)，首先要看的是你外套的布局。一般來(lái)說(shuō)，這種中式連衣裙的外套不是用腰帶設(shè)計(jì)的，我們?cè)谫I(mǎi)它時(shí)必須注意這一點(diǎn)。通常，衣領(lǐng)和外套的下擺在兩側(cè)形成三個(gè)點(diǎn)，連接三個(gè)點(diǎn)，顯示一個(gè)等腰三角形。也就是說(shuō)，從積極的角度來(lái)看，漢服的外衣從上到下越來(lái)越寬，而下擺則是很寬的。

領(lǐng)子是松松垮垮的倒三角形，且線條不流暢

    除了看外套的布局外，我們還需要看看外套的領(lǐng)子。這里以毛衣外套圖案為例，一般來(lái)說(shuō)，這種漢服的衣領(lǐng)可以是開(kāi)口，也可以是尖角。然而，漢服質(zhì)量差，衣領(lǐng)往往變成一個(gè)松散的倒三角形。如果這種設(shè)計(jì)，外套經(jīng)常不接受后穿在身上后，胸衣會(huì)凸起的部分，看起來(lái)很不自然。

袖根太窄，通袖太短

    也許很多女孩子不知道，漢服的袖子設(shè)計(jì)，其實(shí)也是影響漢服效果的一個(gè)重要因素。"一般來(lái)說(shuō)，劣質(zhì)漢服的袖子往往較窄，使腋窩形成褶皺，使衣服看上去很寬。此外，這種漢服的直通袖子還比較短，如果我們穿上后自然放松手，兩只袖子就會(huì)出現(xiàn)紋皺堆積在一起，反而影響了漢服的美感和光彩。

    一般說(shuō)來(lái)，正宗好的漢服，袖子比較寬，通過(guò)袖子比較長(zhǎng)，無(wú)論是自然放松，還是擺姿勢(shì)，從整體上看，穿著效果都很好，漢服線條流暢，但也接近身材。