寺廟銅香爐雕塑是從我國(guó)古代流傳下來(lái)的器具，銅香爐的歷史悠久，距今已經(jīng)有幾千年的歷史了，銅香爐不僅可以焚香，在古代的時(shí)候還可以熏衣、拜佛、陳設(shè)等等。隨著社會(huì)的發(fā)展，銅香爐得到了很好的發(fā)展，現(xiàn)在市場(chǎng)上很多的是仿古銅香爐，這些銅香爐市場(chǎng)活躍，備受消費(fèi)者歡迎。

      仿古寺廟銅香爐雕塑的外形與古代銅香爐相似，只不過(guò)在造型上有了很大的突破，更加新穎，大膽創(chuàng)新，添加了一份活力，另外，現(xiàn)代銅香爐的質(zhì)地也發(fā)生了變化，不同材質(zhì)可以制作不同色調(diào)的銅香爐?，F(xiàn)在銅香爐的作用不僅僅是拜佛，還可以熏衣或者是單純的陳設(shè)香爐，過(guò)拜佛的香爐是常見(jiàn)的。

山西銅爐古村：“觸網(wǎng)”后的復(fù)興——古村落文化干預(yù)案例紀(jì)實(shí)

       2016年9月13日，山西省盂縣銅爐村村委會(huì)大院迎來(lái)了一群扛著攝像機(jī)的人，他們是專(zhuān)程為古村老建筑拍攝紀(jì)錄片的志愿者團(tuán)隊(duì)。村支書(shū)邢旭寧、村長(zhǎng)王建國(guó)和一些村干部在村委會(huì)大院忙碌著，村子的戲臺(tái)前也聚集了不少村民。對(duì)于王建國(guó)來(lái)說(shuō)，這段時(shí)間經(jīng)常出入銅爐村的北京、山西及各地的志愿者，早已不是新鮮事兒。前段時(shí)間，北京鄉(xiāng)村文化保護(hù)與發(fā)展志愿者協(xié)會(huì)和《社會(huì)與公益》雜志社聯(lián)合發(fā)起的“銅爐扶貧工作營(yíng)”，在間斷地完成了3期的調(diào)研和工作營(yíng)活動(dòng)后，才剛剛離開(kāi)。他們不僅為銅爐村帶來(lái)了人氣，還帶來(lái)了一些新的理念和幫助。

　　今年開(kāi)春以來(lái)，深居盂縣的銅爐村突然名聲大噪，吸引來(lái)了不少外地人和志愿者，這些人不僅讓日久失修的古戲樓重放光彩，還帶來(lái)了專(zhuān)注于傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品的互聯(lián)網(wǎng)電商。為何他們不約而同地看上了銅爐村這個(gè)地方，故事要從京城徒步團(tuán)隊(duì)的一次活動(dòng)說(shuō)起。

好的銅香爐雕塑，樣式?jīng)]有不精美的，香爐好款式差的銅香爐盡可舍棄?？钍胶玫臉?biāo)準(zhǔn)是清楚。一筆一劃必須清晰。筆劃中聯(lián)著銅質(zhì)導(dǎo)致不清晰，致使筆劃不清、缺少、多余的皆不可取。好的爐款不僅端正莊重，還透出飄逸、清秀的感覺(jué)，一般多為清中早期前的銅香爐。工整，呆板的多為清中后期，或是電腦刻款。

銅香爐雕塑容積太大不一定就好，因?yàn)橛靡运聫R神堂的大型銅爐通常制做不光滑，但用以文房的銅香爐，因?yàn)槲娜四蛯?zhuān)業(yè)訂制，因此用材精，加工工藝好，大多數(shù)是品味高的精、逸、妙的佳品。而私款銅香爐大部分屬于官宦世家或富貴人家的文房用具、府內(nèi)祭器，是專(zhuān)門(mén)鑄造，所以屬孤品，后有喜歡其傳世的款名，亦有后記，但不會(huì)批量生產(chǎn)，所以形制好、銅質(zhì)精、皮色佳、款字優(yōu)的私款爐，其文物價(jià)值、藝術(shù)品位和市場(chǎng)價(jià)值極高。

首先要了解銅香爐雕塑的制作時(shí)間，即它所仿的銅香爐的出土年代，可根據(jù)質(zhì)地看它是否為當(dāng)時(shí)鑄造水平所能鑄造的。其次，看質(zhì)地，它的材料使用，為何種銅及銅的純度。再次，看款式，銅香爐除根據(jù)古代模型鑄造外，還有許多是鑄造師們親自設(shè)計(jì)鑄造的。然后，看顏色，銅香爐主要為褐色，佛經(jīng)紙色等，看它的色澤是否內(nèi)外都一樣，是否融入到銅材料中，能否看到一種黯淡的光澤。