彌勒佛銅像是中國(guó)民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛?！皬浝铡笔氰笪摹癕aitreya”的音譯簡(jiǎn)稱，意思是“慈氏”，藏語(yǔ)謂“強(qiáng)巴”。獻(xiàn)上千姿百態(tài)彌勒佛，與有緣朋友共同分享。

大凡寺廟，進(jìn)得山門(mén)的一殿便是天王殿。殿中有一尊凸肚袒胸笑口常開(kāi)的佛像，這便是彌勒佛。掛在彌勒佛像兩旁的對(duì)聯(lián)，各處寺廟均不一樣。

彌勒佛是當(dāng)中一尊非常的佛，據(jù)說(shuō)他未來(lái)轉(zhuǎn)世后還將成為釋迦牟尼佛的繼任者。

佛，以普度眾生為己任，那么關(guān)于彌勒佛的故事就數(shù)不勝數(shù)了。眾所周知的彌勒佛的故事便是彌勒佛降生時(shí)候的一件事情。因?yàn)椴灰蕾囃饩?，因此沒(méi)有生滅，沒(méi)有受想行識(shí)，沒(méi)有眼耳鼻舌身意，沒(méi)有諸苦，所以極樂(lè)。相傳在唐朝末年，有一位農(nóng)民上山砍柴的時(shí)候看到江邊泛起巨浪，像一條張牙舞爪的巨龍，在巨浪中間有一朵金色的蓮花，這朵金色的蓮花并沒(méi)有順流而下，而是逆流而上，這位樵夫不敢相信自己所看到的景象，揉了揉眼睛，當(dāng)他再睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，那多巨大的金色的蓮花已經(jīng)不見(jiàn)了，他看見(jiàn)了一堆柴草，在那堆柴草中間，有一個(gè)嬰兒，樵夫看見(jiàn)之后很高興，就把嬰兒抱回了家中，取名叫“契此”，契此從小受到養(yǎng)父養(yǎng)母潛移默化的教育，一心向佛，后來(lái)在契此長(zhǎng)大后出家為僧，他經(jīng)常背著一個(gè)布袋出去化緣，把化來(lái)的東西分給窮苦的百姓。

對(duì)外開(kāi)放的白馬寺大雄殿將限時(shí)限量對(duì)游人開(kāi)放，該寺鎮(zhèn)寺之寶——元代“夾纻干漆”十八羅漢像與世人見(jiàn)面。

   這十八尊羅漢均為像，皆身披袈裟，彩繪描金，通高1.5米左右，它們有的純真坦率，有的深沉含蓄，有的和藹善良，有的端嚴(yán)，造型生動(dòng)，形象逼真，把十八個(gè)不同年齡、不同性格的羅漢形象，刻畫(huà)得栩栩如生。

   由于歷經(jīng)歲月的，十八羅漢像蒙上了一層厚厚的，遮住了它們本來(lái)的面目

   今年1月，十八羅漢像工作人員請(qǐng)入寺內(nèi)的一處殿內(nèi)進(jìn)行。經(jīng)過(guò)近45天的細(xì)致瑰寶昔日的神采漸漸呈現(xiàn)出來(lái)

文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子。表以智慧利劍斬?cái)酂?，以獅吼威風(fēng)摧伏一切外道。彩繪銅佛像，彩繪銅佛像本已，為度眾生，帶果行因，輔化，本其無(wú)上智慧，廣作無(wú)邊佛事，于十方佛土中，現(xiàn)種種身，說(shuō)種種法，度種種眾生，其功德不可思議。文殊菩薩代表的智慧，不僅是人生覺(jué)悟的導(dǎo)師，的真因，也是實(shí)現(xiàn)人生理想，提升人生至善德性，開(kāi)辟人生至美前程，走向人生至真境界的不二法門(mén)。菩薩勝志十法：一者離凡愚行。二者攝受佛行。三者見(jiàn)生死過(guò)。四者住大悲心。五者不退本愿。六者少諸疾病。七者順諸。八者。而彌勒佛在擺放的時(shí)候要超過(guò)人的頭頂,不可放的太低,方位靠西向東。九者隨文了義。十者修行成就。

稱人為先生閣下不能說(shuō)明是某人一樣。

三身佛有的大殿中不是一尊佛像而是三尊，這是根據(jù)大乘教理表示釋迦牟尼佛的三種不同的身。當(dāng)中一尊是佛，名‘毗盧遮那佛’，此云遍一切處，表示真理就是佛身；左旁一尊是報(bào)身佛，名‘盧舍那佛’，此云光明遍照，表示證得真理而自受法樂(lè)的智慧是佛身；像旁或有一凈瓶，盛滿甘露，瓶中插了柳枝，象徵觀音以大悲甘露遍灑人間。右旁一尊是應(yīng)身佛，名‘釋迦牟尼佛’，此云能仁寂默，表示隨緣教化各種不同眾生的佛身。