奧格爾是集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售：拼接防盜門(mén)，鋁木拼接門(mén)，生態(tài)碳瓷門(mén)，超木門(mén)，仿古木門(mén)，烤漆鋼木門(mén)和服務(wù)為一體的現(xiàn)代規(guī)范化企業(yè)，在全國(guó)建立了完善的營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)體系，擁有一支技術(shù)過(guò)硬，富有凝聚力和創(chuàng)新意識(shí)的團(tuán)隊(duì)。

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門(mén)，既是房屋的外檐裝修，又是獨(dú)立的建筑-一民居的滾脊門(mén)樓、里巷的閶闔、寺廟的山門(mén)、都邑的城門(mén)樓子。奧格爾與您分享：門(mén)，既是房屋的外檐裝修，又是獨(dú)立的建筑，比如廣場(chǎng)中、街道口、宮門(mén)外的牌坊牌樓，民居的滾脊門(mén)樓，以及山岳寺廟的山門(mén)等等，都屬于門(mén)的種類。獨(dú)特的中國(guó)建筑?；颉伴T(mén)”而益發(fā)獨(dú)特。宮門(mén)上巨大的門(mén)釘，橫九縱九，九九八十一枚，如凸立的文字，濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一篇大文章。宅門(mén)上門(mén)神威武，雙雙把門(mén)，將遠(yuǎn)古先民關(guān)于神話世界的暢想，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)光的千四百繪，定稿為身披甲胄的模樣。

曾有人說(shuō)：中國(guó)古典建筑是門(mén)的藝術(shù)。玻璃鉸鏈有中間軸和上下軸之分，中間軸的需要打孔，用的越來(lái)越少。其實(shí)，尋常百姓，門(mén)豈止是“藝術(shù)”，還認(rèn)為關(guān)系到一家人的吉兇禍福。故將門(mén)置于修房造屋的首位。門(mén)是有故事的入必由之，出必由之。于是，歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨門(mén)總要首當(dāng)其沖。初唐的李世民，不是導(dǎo)演過(guò)一出鮮血淋淋殺兄逼父的“玄武門(mén)之變”嗎？明英宗在其兄景泰帝病重之機(jī)，奪取東華門(mén)而進(jìn)宮，登上奉天殿，又做了天順皇帝，史稱“奪門(mén)之變”。

獨(dú)特的中國(guó)建筑文化，因“門(mén)”而益發(fā)獨(dú)特。其實(shí)客戶內(nèi)心并不想去討價(jià)還價(jià)，尤其是精品客戶，只是因?yàn)閷?duì)入i戶門(mén)不了解，心里沒(méi)有底，怕上當(dāng)受騙，明碼實(shí)價(jià)消除了客戶對(duì)價(jià)格疑慮，這就為成交打下一半的基礎(chǔ)。宮門(mén)上巨大的門(mén)釘，橫九縱九，九九八十一枚，如凸立的文字，寓意之深遠(yuǎn)，可以說(shuō)揉進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多內(nèi)涵。此外，中國(guó)的門(mén)，也派生出“禹鑿龍門(mén)”“ 鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的傳說(shuō)；北宋大儒程顥、程頤，引出“程門(mén)立雪”故事，再有成語(yǔ)“班門(mén)弄斧”等。在民間，楊家將的故事家喻戶曉、深入人心。而反映楊家將故事的戲劇有《楊門(mén)女將》《轅門(mén)斬子》和《穆桂英大破天門(mén)陣》，都與門(mén)有關(guān)。

門(mén)的原始功能只為蔽風(fēng)雨、防猛獸，其分割空間、標(biāo)志領(lǐng)域、劃分等級(jí)、蘊(yùn)涵風(fēng)水、表達(dá)身份的功能延伸則完全是伴隨人類文明的進(jìn)程而逐步豐富和深化的。