佛山醒獅傳承會(huì)于2008年成立，本會(huì)成立至今龍獅表演范圍覆蓋全國(guó)各地，主要活動(dòng)于珠三角港澳等地區(qū),更多次代表佛山市到國(guó)外進(jìn)行交流。

唐代起源

說(shuō)在碑使中有關(guān)于唐明皇游月殿，獅子舞使由唐明皇游月殿后一覺醒來(lái)而有醒獅舞，這故事說(shuō)當(dāng)唐明皇游月殿時(shí)，在階前出現(xiàn)一只五彩繽紛、闊口大鼻的獨(dú)角獸對(duì)著唐明皇沒有惡意，且在階前滾球，姿態(tài)威武。唐明皇醒后要重睹這一現(xiàn)象，他要近臣照他夢(mèng)境中的瑞獸模仿出來(lái)，同時(shí)由樂部配以雄壯的鑼鼓編舞娛賓。咬腳，七個(gè)一拍半，咚-戚，咚-戚，咚-戚，咚-戚，咚-戚，咚-戚，咚-戚，咚(多半音)。自此之后，舞獅便流入民間。唐《立部伎》中的《太平樂》也稱《五方獅子舞》。唐代詩(shī)人白居易就有詩(shī)云：“假l面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳”（《西涼伎》）?？梢娞拼延歇{子舞。有關(guān)舞獅子的記載，早見于《漢書·樂志》，其中提到“象人”，照三國(guó)時(shí)魏國(guó)人孟康的解釋，“象人”就是扮演魚、蝦、獅子的藝人。由此可見，至遲三國(guó)時(shí)已有舞獅子了。

佛山醒獅傳承會(huì)于2008年成立，本團(tuán)特色演出項(xiàng)目包含有，群獅報(bào)喜，金鼓齊鳴賀升平，大頭佛，雙龍出海，步步高升，節(jié)節(jié)高，雄獅飛躍梅花樁，夜光龍獅演出，傳統(tǒng)飛鴻獅藝。

北派獅舞以表演'武獅'為主，即魏武帝欽定的北魏'瑞獅'。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。鼓樂：「咚咚咚咚撐、咚咚咚咚撐、咚咚咚咚撐」三次（五）洗腳：「打七星」試探食物：先左腳擺前用獅頭洗腳動(dòng)作，洗完左，洗右再洗左，后舉起獅頭搖動(dòng)（要鼓樂配合刀停止搖動(dòng)）。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無(wú)法辨認(rèn)舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉(zhuǎn)繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在'獅子郎'的引導(dǎo)下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作。南派獅舞以表演'文獅'為主，表演時(shí)講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動(dòng)作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。

舞獅起源眾說(shuō)不一。史書中，《漢書禮樂志》中提到“象人”，據(jù)三國(guó)時(shí)的解釋，就是扮演“魚、蝦、獅”的藝人。神話傳說(shuō)是以前山中出現(xiàn)獅子，吃掉村莊內(nèi)的村民，后來(lái)村民學(xué)會(huì)武功，格斃獅子，村民模仿獅子的形態(tài)而成為舞獅；亦有神話版本說(shuō)是如來(lái)佛把獅子引走，因此南獅中常有“大頭佛”獅子。亦有傳說(shuō)有村民以紙?jiān){子及鑼鼓驅(qū)走年獸，演化成為舞獅。

舞獅是我國(guó)優(yōu)A秀的民間藝術(shù)。每逢佳節(jié)或慶典，民間都以舞獅來(lái)助興、舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演為有名。唐明皇醒后要重睹這一現(xiàn)象，他要近臣照他夢(mèng)境中的瑞獸模仿出來(lái)，同時(shí)由樂部配以雄壯的鑼鼓編舞娛賓。獅子是由彩布條制作而成的。每頭獅子有兩個(gè)人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。表演者在鑼鼓音樂下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態(tài)動(dòng)作。在表演過程中，舞獅者要以各種招式來(lái)表現(xiàn)南派武功，非常富有陽(yáng)剛之氣。舞獅歷史久遠(yuǎn)，《漢書·禮樂志》中記載的“象人”便是舞獅的前身；唐宋詩(shī)文中多有對(duì)舞獅的生動(dòng)描寫。現(xiàn)存舞獅分為南獅、北獅兩大類。