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后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計師運用分裂與解析的手法，打破和分解了既存的形式、意向格局和模式，導(dǎo)致一定程度上的模糊性和多義性，將現(xiàn)代主義設(shè)計的冷漠、理性的特征反叛為一種在設(shè)計細(xì)節(jié)中采用的調(diào)侃手段，以強(qiáng)調(diào)非理性因素來達(dá)到一種設(shè)計中的輕松和寬容。

裝修裝飾公司的主要目的是通過專業(yè)的眼光和技術(shù)手段，讓客戶享受美的視覺和精神感受，讓客戶的生活更加豐富。主要使建筑物體現(xiàn) 堅固，實用，美觀等功能需要！

中國風(fēng)的構(gòu)成主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具(多為明清家具為主)、裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對稱式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟。中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)包括字畫、匾幅、掛屏、盆景、瓷器、古玩、屏風(fēng)、博古架等，追求一種修身養(yǎng)性的生活境界。大門是整個室的氣流和能量出入口，如果座位正對著大門，容易被入門的氣場沖到，進(jìn)而影響一個人的潛意識、神精系統(tǒng)，造成脾氣火爆或無端生病的情況。中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特點是總體布局對稱均衡，端正穩(wěn)健，而在裝飾細(xì)節(jié)上崇尚自然，花鳥、魚蟲等精雕細(xì)琢，富于變化，充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學(xué)精神。

財神擺放的幾個注意要點：

1、供奉文財神時，面一定不可以向門外，只可向室內(nèi)。財神是送財?shù)?，若面向室?nèi)，就是送財給室內(nèi)宅內(nèi)之人;若面向門外，則送財給宅外之人了，宅主人就要破財遭災(zāi)了。

2、供奉武財神如關(guān)公或趙公明時，面一定不可以朝內(nèi)，只可面朝宅外，以鎮(zhèn)群邪，使邪物不敢入宅。既可招財，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福，財源廣進(jìn)。

3、文財神應(yīng)放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內(nèi)，方能財源廣進(jìn)。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。

4、邪財神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。