樹(shù)木乃是萬(wàn)物之生，有樹(shù)必有福氣。能樹(shù)木生長(zhǎng)之地必然土貴，土貴則養(yǎng)人，養(yǎng)人需氣息，樹(shù)則換氣之靈，所以樹(shù)木乃是帶有福貴之意。墳?zāi)怪杏袠?shù)，則是有福貴，古人安葬之地多選有福之地，乃有樹(shù)之地。意可分為樹(shù)木之寓意。

一棵樹(shù)在墓碑的正前方

俗稱(chēng)；墳前香一柱（過(guò)逝之人可天天持此香）

寓意；先人保佑家宅安康

一棵樹(shù)在墓碑的正后方

俗稱(chēng)；先人罩黃羅（古代只有王侯將相才可以安坐打傘）

寓意；先人安坐，傳后代富貴。

一顆樹(shù)在墓碑的正左方

俗稱(chēng)；青龍盤(pán)柱（青龍屬木，木生木，雙生不克。）

寓意；盤(pán)龍?jiān)诖四?，后代受人敬。（后代多為懸壺?jì)世之人）

大的昆明公墓環(huán)境,靠山要大,山后還要有山,這叫父母山

大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山，這樣的公墓才好，山大才能擋風(fēng)?！扒坝姓?后有靠”的地方，即前有水流穿過(guò)，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說(shuō)墓地要枕山面水。

前方要有水系盤(pán)繞，古時(shí)陰宅講究靠山面水?，F(xiàn)在的墓地,天然的湖泊或許很少,可是沒(méi)有天然湖泊,人造池塘也可,可是關(guān)鍵是塘中水要干凈清就,要是活水。理想的墓地,就是周?chē)薪ㄔ靽鷫?進(jìn)口在墓穴的中心前方。拜祭的路要是從下到上,不要從上至下,否則導(dǎo)致后人事業(yè)容易衰敗,家中運(yùn)勢(shì)不佳，蔓地旁邊有水從高處流下的墓地,切記不要挑選,由于這是兇相。

墓穴的雙脈要是短股,但如不順穴情,就應(yīng)該從權(quán)變通

墓穴的雙脈要是短股，但如不順穴情，就應(yīng)該從權(quán)變通。雙脈求短，這是正穴法，但如穴情不適合短股，就應(yīng)當(dāng)從權(quán)變通，不必執(zhí)短股之說(shuō)。脈氣如欲挨生，必須枕在墓穴的薄邊，但如不合穴情，也當(dāng)改變辦法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不適合枕薄，則又應(yīng)當(dāng)改變辦法。大略相地主要是相墓穴情意所鐘的地方，需求隨時(shí)靈敏通融，不行過(guò)於拘執(zhí)。作穴時(shí)要觀察上下的分龍、滴水，前後的接氣、迎堂的狀況。墓穴上部的分龍，下部的滴水，前面的迎堂，後面的接氣等部位應(yīng)予以維護(hù)，這是變法中不行變，從權(quán)中不行移的部位。