佛山經(jīng)濟糾紛律師佛山人身損害律師

即在律師獨立辯護和律師相對獨立辯護以外，還有一個很大的辯護區(qū)域，這個區(qū)域?qū)儆谝员桓嫒藶橹鲗?dǎo)的辯護區(qū)域。因此，以一種法治發(fā)展的視角，基于我國現(xiàn)在的法律情狀、模式轉(zhuǎn)型的趨勢與現(xiàn)實、律師職業(yè)本質(zhì)等方面因素的考量，律師獨立辯護應(yīng)當向以被告人為主導(dǎo)的辯護方式轉(zhuǎn)向。

   當然，建立以被告人為主導(dǎo)的辯護制度也并非沒有底線。因為辯護律師屬于被告人的專業(yè)法律顧問而不是其意志控制下的奴仆，即使金錢也不能完全購買律師的職業(yè)尊嚴。

律師在辯護時當然可以追求公正與正義，狀態(tài)是實現(xiàn)被告人利益與真理、正義的平衡，此即所謂的目的式辯護。在目的式辯護中，一個堅持要實現(xiàn)法律目的的律師，無論在代理關(guān)系之中還是之外，都會力求堅持法律的精神，以實現(xiàn)他們的“基本目的”或“社會功能”，或者起碼自覺地不去做那種踐踏法律宗旨并使之無效的行為。目的式律師不再有私的作用和公的作用之分，而是力求尋找某種方法，協(xié)調(diào)當事人的商業(yè)計劃和法律宗旨，從而把公私兩種作用統(tǒng)一起來。

　　對于鐘情于刑事辯護的陳世和律師來講，刑事辯護就是一種修行，就是一種“三覺圓滿”的事業(yè)。所謂“三覺圓滿”是指：自覺、覺他、覺行的圓滿，佛陀就是三覺圓滿、萬德具足的圣者。一直渴望以自己對刑事辯護的修行來實現(xiàn)自己的“三覺圓滿”。其實，刑事辯護就是一種修行。所謂修行，就是自己的言語與行動。在心理學(xué)上是指具有自我意識的客觀存在，為了實現(xiàn)自主進化這一目的而主動對自身施加的一系列約束的總稱。釋迦牟尼說，人生是苦，而這個苦是可以解脫的，這個解脫的過程就叫修行。修行是一條道路，一條通往人類內(nèi)心深遠處的道路。而在這條道路的盡頭，我們就可以找到一種智慧，這種智慧能夠讓我們了解到生命的真諦，使我們的生命自動達成充滿了喜悅的圓滿狀態(tài)。

換言之，對于、公訴或者審判人員的嚴重違反法律程序的行為，不是作出宣告程序行為無效的裁決，而是在采納有爭議的控方證據(jù)的前提下，對被告人作出較為寬大的刑事處罰。這種做法在司法實踐中屢見不鮮，就連人院發(fā)布的一些規(guī)范性文件中，也對人員濫用措施的程序行為，采取了維持有罪、量刑寬大處理的應(yīng)對措施?？梢?，這種辯護方式也達到了量刑辯護的效果。從實質(zhì)意義上看，無罪辯護和程序性辯護也可以歸入廣義上的量刑辯護。