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制作祠堂鑄銅香爐制作祠堂鑄銅香爐
這些經(jīng)過(guò)精心鑄造的仿品可與真品媲美,專家也無(wú)法辨別,至今國(guó)內(nèi)各大博物館內(nèi)收藏的許許多多宣德?tīng)t,沒(méi)有一件能被眾多鑒定家公認(rèn)為是真正的宣德?tīng)t。鑒別真假宣德?tīng)t已成為中國(guó)考古學(xué)中的“懸案”之一。2、包漿不對(duì),清代的銅器包漿沒(méi)有這么厚,這應(yīng)該是酸蝕作舊后在打磨,所以上面還能看到清晰的打磨痕跡,還能看見(jiàn)到打磨方向。上述原因,使刻有宣德款識(shí)的銅香爐,在國(guó)際藝術(shù)品市場(chǎng)上價(jià)格極低廉,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上其它造型的中國(guó)古代青銅器價(jià)格。焚香,是人類早在數(shù)千年前就有的生活習(xí)俗。焚香的作用很多,添香除臭、驅(qū)蟲辟穢、防治疾病、敬神供佛等等。需要焚香,就自然少不了香料和香具,香爐,便是一種常見(jiàn)的焚香器具。
香爐香爐,焚香之器具。與花瓶、燭臺(tái)一齊供養(yǎng)于佛前,為比丘十八物之一。第四,真宣德?tīng)t的款識(shí)有一、二、四、六字款,如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷書款,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),字體規(guī)整。其材質(zhì)多為金屬、瑜石、磁、陶、紫檀等,形狀多樣化,大致可分為四類,即(1)置于桌上的置香爐,如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盤形等。(2)持于手上的柄香爐,如蓮華形、獅子鎮(zhèn)形、鵲尾形等。(3)坐禪時(shí)所用的鉤香爐。(4)灌頂時(shí),受者跨越而以凈身之象爐。
一直以來(lái),古瓷爐收藏的目標(biāo)年代都集中在宋、元、明、清四朝,但宋元明清瓷爐各有不同。宋代之前,香爐作為我國(guó)古代傳統(tǒng)的實(shí)用器主要是用青銅和陶制成;漢代以后,香爐的材質(zhì)逐漸豐富起來(lái),尤其是在宋代,制瓷業(yè)蓬勃發(fā)展,名窯輩出,各種仿銅式瓷香爐紛紛問(wèn)世。元末明初隨著銅器鑄造業(yè)的迅速發(fā)展,原先其它材料的香爐,逐漸被銅香爐所取代,明代宣德年間是銅香爐制作的階段。其中包括了鼎式香爐、鬲式香爐、奩式香爐(奩,音同“連”)、魚耳香爐、三足香爐等多種樣式。從此,以瓷為材質(zhì)的瓷香爐逐漸取代了陶制和銅香爐,成為香爐的主流,并開(kāi)始出現(xiàn)在大宋帝王的內(nèi)庭,逐漸成了上層人士高雅的把玩之物。一時(shí)間,爐文化成為文人雅士的一種時(shí)尚,置爐和賞爐成為一種文人品位的體現(xiàn),其獨(dú)特的文化特色使香爐成為當(dāng)時(shí)代表新文化的典型器物,所以具有很高的藝術(shù)和收藏價(jià)值。