鑄造技術(shù)、美術(shù)、音樂文化成就于一身，精心鑄造的一種禮樂器，從約公元前二世紀(jì)流傳至今。在古代常用于祭祀賽神、祈年求雨、節(jié)慶娛樂、發(fā)號集眾和指揮作戰(zhàn)，是社會財富和的象征。

銅鼓是廣西民族文化之瑰寶，每年廣西壯、苗、瑤、彝、水等民族仍在使用銅鼓進(jìn)行歡慶春節(jié)、青蛙節(jié)、跳弓節(jié)、祝著節(jié)、民歌節(jié)等喜慶活動。

目前市面常見的廣西銅鼓多用純銅/青銅和現(xiàn)代工藝精密鑄造而成，更具欣賞、收藏、饋贈、紀(jì)念之價值。壯族銅鼓是廣西的旅游工藝紀(jì)念品，被選為廣西國際民歌藝術(shù)節(jié)禮品。

目前銅鼓多擺放于辦公居家等場所，適合送外賓，國外友人，集團(tuán)公司的開業(yè)喬遷之吉祥禮品。故有“得銅鼓2、3面者可稱王”，今有“銅鼓一響，百業(yè)興！”之寓意，

銅鼓在2000多年發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出多方面的社會文化功能，如作為炊具，用來蒸煮食物；用作樂器，在喜慶、祭祀和儀式中敲擊作樂；作為重器，以表和象征；作為軍鼓，鳴鼓集眾，號令戰(zhàn)陣；作為禮器，用于祭祀和巫術(shù)儀式，以溝通人神；等等。

據(jù)《晉書·食貨志》記載，東晉時期，許多“官私賈人”將“國之重寶”的銅錢偷運(yùn)到兩廣地區(qū)賣給當(dāng)?shù)亍耙娜恕保ㄉ贁?shù)民族），夷人將銅錢熔化，用來鑄造銅鼓。可見，當(dāng)時把銅鼓看得比流通貨幣還貴重。到了明代，銅鼓“鼓聲宏者為上，可易千牛，次者七八百”，銅鼓本身已經(jīng)是一種財富。

銅鼓上的連續(xù)回旋形構(gòu)造．方形的叫雷紋，圓形的叫云紋，這是壯族先民在農(nóng)業(yè)耕種中對求雨的反映。它早巳出現(xiàn)在新石器時代出土的陶器上，甲骨文中可看出它的演變，商周時代把它加以發(fā)展．裝飾在銅器上，銅鼓用它作花紋圖案，反映了壯族先民一向從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其中雷紋影響大，為求雨多建雷廟，解放前南寧亭子立有雷廟，古時壯人還有定六月二十四日為雷公誕的。