粥或糖粥是我國(guó)常用？食，然而我國(guó)古代有在固定的節(jié)日和儀這禮上食粥風(fēng)俗，因此，粥也蒙上若干神秘主義色彩，喪禮中的“五糖飯”即其中之一。據(jù)《玉燭寶典》和《金谷園記》等書中講，帝高陽(yáng)氏之子喜歡穿破舊衣服和吃粥，人們叫他為“窮子”，他的忌日是“正日晦日”（即月底）。以前把正月晦日定為“送窮日”，每逢這一天人們都要燒舊衣服和吃赤事粥來(lái)祭奠“窮子”的亡靈。一場(chǎng)喪事龐大的送葬隊(duì)伍中，花車隊(duì)、樂(lè)隊(duì)、腰鼓隊(duì)、高蹺隊(duì)，應(yīng)有盡有。直至今天，福建沿海地區(qū)每逢正月十九日都要以赤豆等九種谷豆煮粥吃。

武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿有限公司提供殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷售等服務(wù)。

主要涉及到以下內(nèi)容：

一、臨終關(guān)懷；

二、豎靈服務(wù)，即設(shè)置錄堂；

三、協(xié)助辦理死亡證明，注銷戶i口；

四、免費(fèi)車輛接送到殯儀館辦理?yè)袢者x廳、交費(fèi)等；

五、選購(gòu)用品；

六、送壽衣等入殮用品；

七、挽聯(lián)、哀祭文（訂購(gòu)花圈）

八、空調(diào)大巴接送至殯儀館舉行告別儀式；

九、場(chǎng)景布置、禮儀輔導(dǎo)、告別儀式；

十、火化，領(lǐng)灰；

十一、寄存或下葬；

十二、一周年提醒，代準(zhǔn)備祭祀用品

缸葬是一種古老的葬俗，所謂的“缸葬”，在考古上叫“甕棺葬”。2007年，湖北省鄖縣發(fā)現(xiàn)大量東周時(shí)期的甕棺，其中的大甕用來(lái)葬成人，小甕用來(lái)葬幼兒。缸葬一般是將甕棺以豎放或橫埋入土中，是一種流行于黃河流域仰韶文化的墓葬形式，同時(shí)在長(zhǎng)江流域的江南一帶及云南、廣東也有應(yīng)用，其歷史可上溯至約7000年前的新石器時(shí)代。洞葬甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，上下有兩個(gè)洞口，棺柩擺放在為繁樹濃陰所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，寬亦有十余米，縱深約有三四十米，目測(cè)可看見上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或頭朝外，或頭朝里，其中似乎有其規(guī)則。在已經(jīng)發(fā)掘的仰韶文化墓葬中，陶制甕棺是最初人們大量使用的葬具材料。

神父介紹死者生平并為之祈禱，下邊親友則一同禱告。完畢以后由四人一角一人抬著棺材走向墓地，神父、親友跟在后邊送葬。下葬時(shí)，神父還要再為亡者祈禱?？迒薀o(wú)論是初終還是在教堂，也無(wú)論是在送葬路上或下葬時(shí)，親友都不能大聲嚎哭，只能默默流淚或嚶嚶啜泣，意為不要打憂死者靈魂安靜。下葬時(shí)，隨土撒人一些花瓣，葬畢在墓前立上十字架，放上一束鮮花，親友就可以默默離開墳?zāi)埂Ｖ袊?guó)最早流行火葬的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的氐羌人，其后藏、彝、拉祜、納西、普米、怒、哈尼、傣等族也行火葬。祭奠亡者不是中國(guó)人的專利。西方人在居喪的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要舉行祭亡靈儀式。屆時(shí)，親友可單獨(dú)去，一束鮮花、默默立上一會(huì)即可。