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吉兇并存的午山子向
午山子向這個(gè)朝向比較特殊,而且現(xiàn)在大部分的樓房是這個(gè)朝向,九個(gè)宮位,除了正北可以布局以外,其它宮位都是一正一零的存在,無(wú)論是什么功能區(qū)都會(huì)是一個(gè)合局一個(gè)反局,以東南為主臥室為例,挨星八白合局,對(duì)事業(yè)有利,但地運(yùn)四綠反局,不利投資,并容易招爛桃花,女主人也會(huì)神經(jīng)質(zhì),如果地運(yùn)處理了,合局了,那挨星八就有反了,不利事業(yè),人際關(guān)系,人丁不旺,這個(gè)朝向的布局就需要我們做到取舍,魚和熊掌不可兼得。那自然是感情失利了,而當(dāng)九紫星入中,領(lǐng)八方時(shí)反局,更為嚴(yán)重,九紫入中在下元的住宅中,以午山子向。
在這樣的情況下,我們?cè)撊绾尾季帜?,?jiǎn)單說(shuō),就是看你要什么,現(xiàn)在是八運(yùn),如果想催八運(yùn)之正零神二黑,則可以在正西高的地方擺放九子龍魚缸加老二,加旺挨星二的力量,但是與此同時(shí)地運(yùn)七會(huì)受到影響,畢竟地運(yùn)七是正神,見水反局,在得到財(cái)?shù)耐瑫r(shí),肯定會(huì)招是非,肺、神經(jīng)、呼吸系統(tǒng)會(huì)出問題,這就是陰陽(yáng)當(dāng)中,陰中有陽(yáng),陽(yáng)中有陰的特性,也就是吉兇同在,只有做好取舍,才能更好的在這個(gè)朝向去布局。“堪輿之術(shù),風(fēng)水之學(xué)”屬于中國(guó)古文化《易經(jīng)》的分支,曾經(jīng)被簡(jiǎn)單的全盤否定,而被歸類為“糟粕”的行列。
如果想讓自己的風(fēng)水環(huán)境更好,建議不要住午山子向,雖然可以做催財(cái)?shù)拇蟛季?,但肯定是要犧牲健康?lái)?yè)Q取的。
正神下水必有傷災(zāi)
我一個(gè)朋友有住宅一處,子山午向,門口在巽宮,自宅主人從80年代入住以后沒有太大變化。
在2008年宅主在自家的東北角艮宮位蓋比主房低矮的小房子兩間,自從宅主蓋完房子以后,房主左腿出現(xiàn)差點(diǎn)截肢后落下了終身殘疾。
因環(huán)境的改變風(fēng)水也隨著環(huán)境而變,因子山午向,地運(yùn)為艮宮正神位,挨星也是正神挨到,因艮宮為腿和足,環(huán)境為正神下水,所以房主左腿出現(xiàn)了災(zāi)傷,為此我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該順應(yīng)自然之理,我們家庭和每一個(gè)成員才能身體健康和家庭幸福。
以上是個(gè)人淺悟請(qǐng)師父指教。
陰陽(yáng)與五行的的關(guān)系
陰陽(yáng),五行本來(lái)是兩個(gè)詞匯,但人們往往把它們連在一起,說(shuō)明二者關(guān)系密切,難以分割,陰陽(yáng)五行,人人耳熟能詳, 但陰陽(yáng),五行之間究竟是什么樣的關(guān)系?在1963年為下元運(yùn),6為當(dāng)令星而子山午向3入中,挨星6飛到坤宮,雖地運(yùn)為零神,可令星飛到宮位,挨星為表現(xiàn)力,主此宅走的是令星的納氣門所以在我記憶里我家的的家境和別人相比是比較好的。原來(lái)是這樣的:古代先哲認(rèn)為,世界之初,天地混沌,一片模糊,這種狀態(tài)稱之為太極,經(jīng)盤古開天辟地,太極一分為二,清氣上升成為天,濁氣下降形成地,清濁,天地本身就是一對(duì)陰陽(yáng),陰陽(yáng)亦即人們常聽到的兩儀。
有了天地(陰陽(yáng)或兩儀),就有了時(shí)間和空間,時(shí)間對(duì)應(yīng)春夏秋冬四季,空間對(duì)應(yīng)東南西北四方,四季和四方并稱四象。四象正好對(duì)應(yīng)木火金水,土是太極直接下降而成的,空間居于中央,時(shí)間上對(duì)應(yīng)四季末,這樣其實(shí)就對(duì)應(yīng)了五行, 這樣太極生兩儀,兩儀生四象的來(lái)龍去脈就清晰了。對(duì)她實(shí)在太好像親媽一樣,為此我也很感動(dòng),因?yàn)樗竽锛液芾щy沒錢,為此她來(lái)求我給她大娘家看如何,對(duì)于這樣有愛心。
在大玄空風(fēng)水學(xué)中,陰陽(yáng),五行并不是單獨(dú)運(yùn)用,陰陽(yáng),五行是和,八卦,九星,天干,地支相融合,是通過(guò)八卦,九星,和干支,來(lái)體現(xiàn)它們的規(guī)律和特性。
這是我對(duì)五行的一些淺顯的認(rèn)識(shí),不到之處,望師父,及各位師兄弟不吝賜教!