崑龍溫泉園區(qū)融合了全真道教沐浴養(yǎng)生文化。

道教崇尚自然，主張通過修身達(dá)到長生而得道登仙，沐浴在道教修行中具有十分重要的作用，是道士潔凈身心，溝通神與靈的重要方法和基礎(chǔ)，由此產(chǎn)生了沐浴養(yǎng)生的思想。

道教經(jīng)典《沐浴身心經(jīng)》中認(rèn)為，沐浴要內(nèi)凈外凈，身心內(nèi)外都要干凈。內(nèi)凈是指內(nèi)心要虛心無垢，干干凈凈；外凈就是通過香湯、藥浴等手段，除去身體的污垢，養(yǎng)生健體。

位于煙臺(tái)牟平地區(qū)的龍泉鎮(zhèn)擁有“華清第二湯”美譽(yù)的龍泉湯溫泉。其始于明代，興于清代，歷史悠久，熱水層淺，水量大，水溫適中，地?zé)崛疁?0--56℃，水質(zhì)優(yōu)越，富含對(duì)人體有益的多種礦物質(zhì)，是沐浴、水療的理想之地。

溫泉禮儀

·不要注視他人身材，或是大聲談?wù)搫e人的身體，尤其是裸浴或男女共浴的溫泉池。

·不可在泉池里打水仗、嬉戲、追逐。

·不可在大眾池里搓揉身體，以免妨礙公共衛(wèi)生。

崑龍溫泉養(yǎng)生時(shí)辰湯

池中間有人類古老的計(jì)時(shí)器—日晷立于其中。從西周起，中華民族先人的偉大智慧，創(chuàng)造了十二時(shí)辰計(jì)時(shí)法，并為每個(gè)時(shí)辰取一個(gè)優(yōu)雅的名字，用地支來表示，或描繪天地間一景，或闡明起居作息之理；

《易經(jīng)雜說》中說:"五行和天干配合，包涵了這許多，再下來配合地支，便又不同了。地支有十二個(gè):子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。溫泉依不同的泉質(zhì)有不同的功效，就整體而言提供以下幾項(xiàng)參考內(nèi)容:酸性碳酸鹽泉:火成巖溫泉形成灰色泥巴，泉泥敷臉可美白肌膚。地支有人寫作"地枝"，表示干的分叉，其實(shí)就是"支"，支持的支。地球本身的作用，亦就是太陽系中，月亮和地球發(fā)生的作用，節(jié)氣的關(guān)系作用，后面再詳述。

備注：地支，是指天干地支中的十二地支。

崑龍溫泉整體建筑風(fēng)格：

崑龍溫泉根據(jù)項(xiàng)目基地地形特征和煙臺(tái)地理人文文化，以及中高品質(zhì)溫泉養(yǎng)生休閑旅游度假區(qū)定位，酒店溫泉綜合主樓采用現(xiàn)代中式建筑風(fēng)格，建筑以木、石結(jié)構(gòu)為主體，形成典雅大氣，自然休閑的主題風(fēng)格。

養(yǎng)生溫泉

"三伏溫泉"是由現(xiàn)代養(yǎng)生科學(xué)依托古法而倡導(dǎo)的夏季養(yǎng)生保健新理念，主要是根據(jù)中醫(yī)學(xué)科中的冬病夏治衍生而來。

泡三伏溫泉日漸成為都市娛樂休閑一族的新時(shí)尚。