在中國(guó)的農(nóng)業(yè)時(shí)代也曾經(jīng)有過一個(gè)桃花源的理想，一群人到與外界隔離的地方居住。人跟自然之間的關(guān)系是和諧的——那里適合耕種，阡陌縱橫，有良田、美池、魚塘、桑竹，生態(tài)而美麗；同時(shí)它又包含著社會(huì)理想——人跟人和諧相處，沒有苛捐雜稅，只知有秦不知有漢，雞犬之聲相聞，老死不相往來。工業(yè)時(shí)代到來以后，陶淵明筆下的桃花源已經(jīng)不可能存在了。過去的40年間，中國(guó)的工業(yè)水平迅速發(fā)展，農(nóng)業(yè)社會(huì)中理想的人類居住環(huán)境和社會(huì)環(huán)境被改變了。當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的理想，實(shí)際上是后工業(yè)時(shí)代的理想。它是在解決了溫飽，完成了基本的城鎮(zhèn)化和工業(yè)化之后，面對(duì)生態(tài)環(huán)境的整體破壞而進(jìn)行的一場(chǎng)生態(tài)革命。生態(tài)文明實(shí)際上是對(duì)工業(yè)文明的糾正或者說是反叛，目標(biāo)是回歸到人與自然和諧共存的狀態(tài)。

植物景觀的設(shè)計(jì)程序1.確定植物在整個(gè)設(shè)計(jì)中的角色

園藝設(shè)計(jì)中，植物有主景和配景之分。因而設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須首先確定植物是做主景還是配景。

主景樹，一般都是枝干優(yōu)美、色葉變化的樹種，如銀杏、五角楓、櫸樹、樸樹等。其常用的方式主要有孤賞樹、三五顆組合種植作為視覺中心等。配景樹通常會(huì)根據(jù)不同空間的需要，分隔或圍合成空間。配景樹主要利用群植和叢植作為背景林。

一級(jí)臺(tái)階、一個(gè)棱角、一處護(hù)欄、一段路面，和座座聳立的高樓相比，這些在每一個(gè)景觀設(shè)計(jì)里可能都會(huì)有的細(xì)節(jié)是那樣微不足道，甚至在設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)圖紙當(dāng)中也看不出什么來。恰恰是這些差不多很少有人重視的細(xì)節(jié)，起著極為關(guān)鍵的作用，設(shè)計(jì)好了，施工到位，這些細(xì)節(jié)就能避免危險(xiǎn)，設(shè)計(jì)不好、施工不到位，一些好的創(chuàng)意也會(huì)走向他的反面。、、

科普型主題植物景觀

植物設(shè)計(jì)手法充分利用現(xiàn)代聲、光、電等信息技術(shù)以及實(shí)物、圖片、文字等形式，展覽溫室等輔助建筑，立體展示傳統(tǒng)植物園、花卉主題公園以及花卉技術(shù)的發(fā)展概貌,向游客傳輸花卉科技知識(shí)，廣泛收集花卉品種及其它植物資源，使整個(gè)景點(diǎn)形成一個(gè)小型迷你植物王國(guó)，每種植物均規(guī)范化掛牌，園區(qū)派專門人員負(fù)責(zé)向游人講解介紹各種植物的名稱、形態(tài)、習(xí)性、栽培管理技術(shù)以及用途等方面的知識(shí)。