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自唐代以后,歷代封建統(tǒng)治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘,并且越鑄越大,以求達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘,重量達(dá)數(shù)十頓,無論是鑄造工藝還是體積重量,都達(dá)到了登峰造極的地步。
中國是銅鐘的故鄉(xiāng),流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國銅文化的一個重要組成部分,反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個側(cè)面,對研究中國的斷代史、禮樂制度、思想史、音樂史等有非常重要的價值,并且由于薈萃了我國古代工藝技術(shù)之精華,代表了當(dāng)時的鑄造、聲學(xué)、樂律學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平,更是研究我國傳統(tǒng)科技的寶貴實物。
銅鐘和鼎一樣,也是統(tǒng)治王權(quán)的象征,“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢地位的標(biāo)志。懸掛編鐘,有嚴(yán)格的禮樂制度規(guī)定:天懸(四面懸鐘)、諸侯軒懸(三面懸鐘)卿大夫判懸(兩面懸鐘)、士特懸(一面懸鐘)。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán),這種鐘也叫“朝鐘”,“視朝,官出署,必用以集眾。”鐘也是人們心目中崇高、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人屈原“黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴”的詩句,就是這種象征的反映。
自唐代以后,歷代封建統(tǒng)治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘,并且越鑄越大,以求達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘,重量達(dá)數(shù)十頓,無論是鑄造工藝還是體積重量,都達(dá)到了登峰造極的地步。
古代鑄造的銅鐘,除了雕鑄一些圖案,還有文字,或吉祥用語,或紀(jì)時記事。因此,古銅鐘不僅在文字發(fā)展,更在古代社會、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料,同時體現(xiàn)出了我國古人的高超技術(shù)。
中國是銅鐘的故鄉(xiāng),流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國銅文化的一個重要組成部分,反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個側(cè)面,對研究中國的斷代史、禮樂制度、思想史、音樂史等有非常重要的價值,并且由于薈萃了我國古代工藝技術(shù)之精華,代表了當(dāng)時的鑄造、聲學(xué)、樂律學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平,更是研究我國傳統(tǒng)科技的寶貴實物。
銅鐘的節(jié)奏感強(qiáng),它能表達(dá)人們的歡樂喜悅,又可以在生產(chǎn)勞動中協(xié)調(diào)人們的勞動步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致,以振軍威,因而在勞動生產(chǎn)中需要這種樂器。《詩經(jīng)》中有不少詩篇都記載了鐘的演奏。如:《關(guān)睢》:“窈窕淑女,鐘鼓樂之?!薄豆溺姟罚骸肮溺姎J欽,鼓瑟鼓琴?!?
隨著人類社會的發(fā)展,人們對音階、音律的認(rèn)識日漸,作為樂器的銅鐘的制作也越來越精致,鐘的家族逐漸發(fā)展出鐃、鉦、鎛、鐸、鈴等種類,它們的杰出代表的將若干個不同振動頻率的扁鐘組合在一起的編鐘,制作精美,擁有的藝術(shù)價值很高。
銅鐘
”《鼓鐘》:“鼓鐘欽欽,鼓瑟鼓琴?!便~鐘的制作逐漸精致:隨著人類社會的發(fā)展,人們對音階、音律的認(rèn)識日漸,作為樂器的銅鐘的制作也越來越精致,鐘的家族逐漸發(fā)展出鐃、鉦、鎛、鐸、鈴等種類,它們的杰出代表的將若干個不同振動頻率的扁鐘組合在一起的編鐘,制作精美,擁有的藝術(shù)價值。
寶貴而豐富的史料:古代鑄造的鐘,除了雕鑄一些圖案,還有文字,或吉祥用語,或紀(jì)時記事。因此,古銅鐘不僅在文字發(fā)展,更在古代社會、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料,同時體現(xiàn)出了我國古人的高超技術(shù)。古代工藝技術(shù)之精華:中國是鐘的故鄉(xiāng),流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國銅文化的一個重要組成部分,反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個側(cè)面,對研究中國的斷代史、禮樂制度、思想史、音樂史等有非常重要的價值。
常見的大鐘有三種類別,唐朝時期的“平直形”鐘口銅鐘,唐宋時期的“淺波形”鐘口銅鐘,以及明清時期的“喇叭形”鐘口銅鐘。明清時期大鐘的鐘壁在鐘口處都有外擴(kuò),呈現(xiàn)出所謂的“喇叭形”;銅鐘的壁厚,由唐鐘的均勻分布,演變?yōu)閺纳贤轮饾u增厚,避免了早期大鐘重?fù)粢琢训娜秉c(diǎn)。