鎮(zhèn)平雅宏石雕廠主營(yíng)：花崗巖牌坊、石牌坊、天青石牌坊、大型牌坊、石雕大門、石雕牌坊、晚霞紅牌坊、歐式牌坊、漢白玉牌坊、芝麻白牌坊、梨花紅牌坊、石門樓、石雕門樓、門樓、石雕涼亭、石雕欄桿、石雕動(dòng)物人物等。技藝精湛，施工經(jīng)驗(yàn)豐富。

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古時(shí)候牌坊可以隨便立嗎?

　　古代對(duì)石雕牌樓的建造是有明確規(guī)定的，事無(wú)巨細(xì)，都有詳細(xì)規(guī)定，而不是什么人隨隨便便就可以建造的。不僅對(duì)建造牌樓的族表者有明確的規(guī)定，就是對(duì)牌樓本身(如石牌坊尺寸、等級(jí)、柱數(shù)、樓數(shù)等)，都有嚴(yán)格規(guī)定，比如“五間六柱十一樓”就只能皇帝可以用，其他人如果用就叫僧越，是要?dú)㈩^的?！叭g四柱七樓”則是一般的臣民百姓使用的。

　　但是對(duì)建造牌樓的決定權(quán)，卻牢牢掌握在皇帝手中，牌樓建造的決定權(quán)是有皇帝決定的，私人是不允許建造牌樓的。至于其它以道德規(guī)范顯著、建功立業(yè)而立的功名坊而言，對(duì)他的要求就更加嚴(yán)格啦，要經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)氐膶訉訉徍?，然后由皇帝定奪。故一般牌樓明間上有一塊龍鳳牌，上書(shū)“圣旨”或“御制”字樣，這表明此座牌坊的建造是得到了皇帝的批準(zhǔn)的。由皇帝下旨建坊始于明太祖朱元璋時(shí)期，據(jù)《古今圖書(shū)集成·考工典》載:“洪武二十一年，廷試進(jìn)士賜任亨泰等及第出身，有差上命，有司建狀元坊以族之。圣旨建坊自此始。

刻劃人物的神態(tài)除了整個(gè)身軀的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)和四肢的動(dòng)作外，面部的表情是的，這也是作者傳達(dá)給觀者各種情緒的手段。莊嚴(yán)、愉快、沉思、幻想、憤怒、哀愁等等情緒，都是靠面部肌肉的張弛牽動(dòng)眉、眼、嘴甚至鼻的變化來(lái)表達(dá)，這個(gè)變化是十分復(fù)雜而微妙的，很多時(shí)候需要雕刻者對(duì)于解剖學(xué)的基本知識(shí)有一定的研究了解，才能更生動(dòng)的用雕刻刀反應(yīng)出細(xì)微的差別，這也是決定作品檔次的重要基點(diǎn)。

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農(nóng)村村口建造石雕牌坊的價(jià)值及作用；隨著我中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的提高升，在農(nóng)村村口頭的主要道路面上建造石雕牌坊已經(jīng)發(fā)展趨勢(shì)成為一種流行了。農(nóng)村村口頭石雕牌坊首要作用就是說(shuō)為了增加提升本村的形象，使村子變得更加美麗，再者的作用就是具有越來(lái)越美麗，其次的功效就是說(shuō)具備某種風(fēng)水學(xué)現(xiàn)實(shí)意義，可以起到具有一定鎮(zhèn)宅的作用。