平措頓珠先生還借鑒了三弦、琵琶等彈弦樂器的演奏方法 ，在扎木聶上采用了換把演奏，一般可換三個(gè)把位，達(dá)三個(gè)八度，并能轉(zhuǎn)調(diào)演奏。使扎木聶可更廣泛的用于獨(dú)奏、合奏或伴奏。

彈奏時(shí)將琴持在右肩上，左手持琴按弦，右手用拔奏，發(fā)音渾厚、響亮，和三弦音色相似。以前，札木聶只有一種，經(jīng)過(guò)改良，已經(jīng)發(fā)展出了高、中、低音的札木聶，滿足了演奏不同樂曲的需要。

如何從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng),如何回歸民間、找回自我

如何從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，如何回歸民間、找回自我，如何挖掘那些流傳和存活于民間的曲目和表演形式，并在實(shí)踐中加以繼承與應(yīng)用，已成為該團(tuán)成員目前為關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。同時(shí)，他們希望能夠得到區(qū)黨委、政府更多的支持和幫助，有足夠的資金對(duì)西藏傳統(tǒng)樂器進(jìn)行良性改革，讓畫在紙上、構(gòu)思于腦海里的改良方案變?yōu)橐淮未维F(xiàn)實(shí)中的實(shí)驗(yàn)、改裝和制造，從而讓傳統(tǒng)樂器發(fā)出更多悅耳之聲。

藏傳法器是指僧侶們舉行佛事活動(dòng)和儀式時(shí)所用的器物。佛法賦予了它們特殊的作用，使他們不再是普通的器物，而變得更加神圣莊嚴(yán)。

海南藏族扎木聶彈唱獨(dú)具風(fēng)格

海南藏族扎木聶彈唱獨(dú)具風(fēng)格，既保留海南地區(qū)藏族民間音樂的元素，也吸引了當(dāng)?shù)卣f(shuō)唱、舞蹈音樂的旋律，其特點(diǎn)是兩個(gè)樂名和引子，基調(diào)屬本引樂段，來(lái)回反復(fù)，有唱有白，節(jié)奏整齊，活潑流暢。可由一人或兩人彈唱，也有多人合唱，配合簡(jiǎn)單的動(dòng)作。扎木聶彈唱的音域一般在十一度之間，以商、徴及宮調(diào)式為主，屬五聲音階，也有個(gè)別六聲音階的曲子，唱詞為多段體敘事詩(shī)，有固定的曲調(diào)。