寺廟銅鐘價格為法器，徒作法事時，敲擊作召集僧眾之用；也有“曉擊則破長夜，警睡眠”以及“暮擊則覺昏衡、疏冥味”的作用。故此大云寺銅鐘，也叫“曉鐘”或“暮鐘”。鐘鈕鑄蒲牢像，蒲牢是龍的兒子，牛頭、、蝦眼、蛇身、鷹爪、獅尾集于一身，形象猙獰，生鳴。以此作鐘鈕，大概是象征鐘聲宏亮。每年逢農(nóng)歷正月十六日、五月端陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，涼州民間有撞鐘避邪的風(fēng)俗。每至日出時分，霞光萬里，自西向東仰觀大云曉鐘，但見巨鐘通體被朝霞煨成紅色，四周透出道道瑞光金色。此刻，若登上鐘樓擊鐘，鐘聲轟然，響徹云霄，“郎啊——郎——”之聲“遠聞數(shù)十里，發(fā)人深省”。

   銅鐘在我國有著悠久的歷史，早在原始社會，鐘就作為禮器出現(xiàn)了。由于條件限制，當時的鐘多以木制、竹制和陶制，它主要是作為打擊樂器來使用。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，到商周時期青銅出現(xiàn)，隨之鐘也用青銅鑄造。

   銅鐘在開始出現(xiàn)的時候，主要功能是祭祀或者宴饗時的奏樂工具，有銘文記載：“用享以孝，于我顯祖文考?！醚缫韵玻脴芳钨e父兄，及我朋友”，可以證明鐘的作用。當闖入中國后，銅鐘因為聲音宏亮而悠揚，逐漸成為寺廟中不可或缺的法器。銅鐘可以給寺院的人一種警示作用，如果有重大事件發(fā)生，還可以用鐘聲來召集寺眾。隨著封建社會的發(fā)展，銅鐘和鼎一樣，也成了統(tǒng)治的象征，“鐘鳴鼎食”就是地位的標志。隨后，歷代的統(tǒng)治者都競相鑄造各種巨型銅鐘，以此來彰顯自己的，達到鞏固封建統(tǒng)治的終目的。同時，無論是鑄造工藝還是體積重量，銅鐘都不斷的發(fā)展。在明朝永樂年間，達到了登峰造極的地步。

銅鐘的保養(yǎng)，總的來說有三個方法，個方法是氧化銀法：氧化銀與銅接觸可以發(fā)生化學(xué)反應(yīng)生成結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的不易被腐蝕的中性鹽類物質(zhì)，可以很好的起到防腐蝕的保護作用。具體方法是先用機械方法除掉銅鐘表面的銹跡然后涂上融化的氧化銀置于低溫環(huán)境下充分的反應(yīng)，直到反應(yīng)不再發(fā)生為止。第二個方法是堿性置換法，將腐蝕的銅鐘置于碳酸氫鈉的堿性溶液中充分的浸泡，使得腐蝕的銅生成穩(wěn)定的碳酸銅，不再腐蝕，這一方法需要的時間較長。后一個方法也是化學(xué)方法，用苯丙三氮唑涂在銅鐘的表面，苯丙三氮唑可以與銅反應(yīng)生成穩(wěn)定的絡(luò)合物，起到防腐蝕的保護作用。

選用硅溶膠精典鍛造,表面紋路更為清楚、細膩、栩栩如生

選用硅溶膠精典鍛造，表面紋路更為清楚、細膩、栩栩如生，顏色選用熱上色技術(shù)，有不容易褪色，維持時間較長的特性，歷經(jīng)金屬表面處理技術(shù)，可以在戶外儲存長時間，顏色仍然維持顏色鮮艷，企業(yè)的技術(shù)骨干工作人員均來源于各大藝術(shù)類院校有關(guān)技術(shù)專業(yè)，擁有豐富多彩的視覺傳達設(shè)計工作經(jīng)驗，秉著精雕細琢的心態(tài)，認真完成每一件藝術(shù)作品。銅鐘雕塑開始用以振軍威，鐘的節(jié)奏感強，它能表達人們的歡樂喜悅，又可以在生產(chǎn)勞動中協(xié)調(diào)人們的勞動步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動生產(chǎn)中需要這種樂器?！对娊?jīng)》中有不少詩篇都記載了鐘的演奏。