青石石獅子是將科學價值與建筑藝術(shù)結(jié)合的時代產(chǎn)物

作為一種民間的傳統(tǒng)工藝，青石石獅子是將科學 價值與建筑藝術(shù)結(jié)合的時代產(chǎn)物。不僅要求雕刻師能夠利用嫻熟的雕刻工藝技術(shù)，還要求對建筑設計工藝有所了解，甚至是高超。要求不管多復雜、難度多高的 青石石獅子雕刻需求或工程,雕刻師都要能夠獨立都很好的完成。 青石石獅子的存在有一定的史學的價值。經(jīng)驗豐富的雕刻師在不同歷史時期留下的蘊涵特 定歷史信息、題材豐富、異彩紛呈的作品,展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的永恒魅力。

石雕獅子是我國傳統(tǒng)的石雕

石雕獅子是我國傳統(tǒng)的石雕，之所以受到歡迎是因為石雕獅子可以 收祥瑞 除煞氣。在我國，不僅是民間，政府機構(gòu)門前都會有擺放石雕獅子的習慣。河南、湖南等地，黨政機構(gòu)門前石雕北獅、南獅、西洋獅“成群結(jié)隊，或立、或臥、或坐，威猛異常。一些單位大門口放對大獅子還不夠，門內(nèi)主樓兩側(cè)還擺對麒麟或其他瑞獸，構(gòu)筑“兩道防線”。

獅子這種動物，并不是我 國的國有動物，中國是沒有獅子這個物種的。據(jù)說在東漢時期，漢章帝年間，大月之國派使者給我國皇帝送來了一頭金毛獅子作為貢品。但是當時獅子并沒有被 賦予過多的內(nèi)涵，直到文化逐漸流傳到了我國，獅子的寓意也隨之盛行起來。逐漸被賦予了新的意義，在古代，獅子和麒麟一樣都被視為吉祥的瑞獸，后又經(jīng)過 了演變，石獅子才終于產(chǎn)生，并被賦予了看守大門的重要使命，用現(xiàn)代話說就是吉祥物，在古今都受到人們的追捧青睞。

四川蘆山樊敏墓石獅,雕鑿于東漢建安九年(公元205年)

四川蘆山樊敏墓石獅，雕鑿于東漢建安九年（公元 205 年）。四石獅的造型與雅安高頤墓前石獅一致，作跨步前行姿態(tài)、昂首、挺胸、曲腰、垂尾。樊敏墓前兩石獅均高 1.45 米，長 2 米，寬 0.63 米，一具為雄性，前爪撫蟾蜍；一具為雌性，前爪撫蟹。樊敏碑原近側(cè)一石獅，高 1.08 米，長 1.77 米，寬 0.6 米，造型與后述之楊君墓前石獅略同。體型較小，腿有卷毛，形態(tài)生動，但腿腳尚未鏤刻完畢，即已廢棄，可能為建安八年（公元 203 年）制作時與樊敏職官不相稱而廢棄。樊敏碑原近側(cè)石獅胚，高米，長 2.05 米，寬 0.47 米。軀體輪廓已打制出雛形，可能為制作與上述廢棄之石獅配對之石胚料。底座線已刻出，腹部已開鑿，首背輪廓分明。