東陽市南馬天宏木工藝品廠主營：【木工藝品、花格、仿古門窗】

兩晉、南北朝是中國歷史一次民族大融合時期，此期間，傳統(tǒng)建筑持續(xù)發(fā)展，并有佛教建筑傳入。西晉統(tǒng)一中國不久，就爆發(fā)了「八王之亂」，處于西北部邊境的幾個少數(shù)民族，率部進(jìn)入中原，先后建立了十幾個政權(quán)，史稱十六國時期。到了西元460年，北魏才統(tǒng)一了中國北方，繼而又分裂。在南方，晉室南遷建立了東晉政權(quán)，接著先后出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳四個朝代。這就是歷史的南北朝時期。自此，中國南北兩方社會經(jīng)濟才逐漸復(fù)蘇，北朝營建了都城洛陽，南朝營建了建康城。這些都城、宮殿均系在前代基礎(chǔ)上持續(xù)營造，規(guī)模氣勢遠(yuǎn)遜于秦、漢。

仿古門窗已被廣泛用于賓館、酒樓、茶樓、會議室乃至普通民居的裝潢之中?，F(xiàn)代的仿古門窗結(jié)合了傳統(tǒng)的民族工藝和現(xiàn)代裝潢風(fēng)格，精雕細(xì)刻，極具現(xiàn)代氣息，又不失古典韻味。

中國園林以自然景觀為主體，但園林建筑常是造景的中心，或?qū)ψ匀痪坝^起畫龍點睛的作用。北京圓明園四十景，承德避暑山莊七十二景，多數(shù)以建筑或在建筑中所得的景觀為題。中國自然山水園林發(fā)揮了建筑作用，使園林景區(qū)的劃分、空間的安排等都顯得層次分明，序列明確，給人更深的印象。北京頤和園的長廊本身是一景觀，還起組織導(dǎo)游路線的作用。大型園林中的“園中園”建筑群，如頤和園中的諧趣園，可自成景區(qū)，使空間劃分更富情調(diào)。中國園林中一墻一垣、一橋一廊無不求充分發(fā)揮它們的成景、點景的作用。而且中國園林建筑上大都有匾額楹聯(lián)，室內(nèi)還有與景點意境相呼應(yīng)的詩畫。這些詩畫和書法藝術(shù)對欣賞體會園林藝術(shù)和造園家創(chuàng)造環(huán)境的匠心，能起到點題和引導(dǎo)的作用。

中國古代建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。我國古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對象。而要鑒賞建筑藝術(shù)，除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外，還要了解中國古代建筑藝術(shù)的一些重要特點，然后再通過比較典型的實例，進(jìn)行具體的分析研究。中國古代建筑藝術(shù)的特點是多方面的。從美術(shù)鑒賞的角度來說，以下一些特點是應(yīng)當(dāng)了解的。

屏風(fēng)作為中華民族的傳統(tǒng)手工藝品，舊時一般由民間手工藝人單打獨斗個體生產(chǎn)，其生產(chǎn)規(guī)模和產(chǎn)品種類受到諸多局限。時至今日，制作屏風(fēng)的民間手工藝人幾乎絕跡，原有的工藝美術(shù)企業(yè)生存至今的更是鳳毛麟角，屏風(fēng)的設(shè)計、生產(chǎn)和銷售鮮有人為。

仿古門窗已被廣泛用于賓館、酒樓、茶樓、會議室、家庭乃至普通民居的裝潢之中。現(xiàn)代的仿古門窗結(jié)合了傳統(tǒng)的民族工藝和現(xiàn)代裝潢風(fēng)格，精雕細(xì)刻，極具現(xiàn)代氣息，又不失古典韻味。